Позитивні та негативні ефекти мобільності та індивідуальному та груповому рівнях

Наслідки соціальної мобільності (позитивні, негативні) відбиваються і на індивідах, і на суспільстві в цілому. Просування уверх тісно зв'язано з політичним розвитком, інтелектуальним, науковим прогресом, формуванням нових цінностей і соціальних рухів. Рух вниз веде до вивільнення вищих верств від малокорисних елементів. Але найважливіше те, що посилена мобільність сприяє дестабілізації суспільства за всіма його параметрами. Інший можливий результат - витіснення найбільш здібних членів суспільства з процесу мобіль­ності або ж за межі даного суспільства як такого, що з неминучістю віддзерка­люється негативно і на долі самого суспільства.

Соціально-професійна мобільність, з одного боку, висуває певні вимоги до професійно-кваліфікаційних якостей індивідів, а з іншого - максимально сприяє розвиткові особистості через підвищення відповідності між структурою її індивідуальних потреб і соціально-економічною цінністю місця, яке вона посідає. Перша з цих функцій є предметом економічної науки, друга - соціології і соціальної психології. Це зумовлює якісно різні підходи до досліджень мобільності: 1) як до деперсоніфікованого соціально-економічного процесу, 2) як до засобу соціального просування і розвитку особистості.

Економісти розглядають трудову, професійну мобільність індивідів, враховуючи зміну кількості та якості робочих місць. Вони зосереджуються переважно на дослідженні економічних аспектів мобільності робочих місць, а відтак - на міграційній здатності працівників (наприклад, на витратах на їх перепідготовку і переміщення).

Соціологи ж зосереджують увагу на переміщеннях індивідів, їх шансах на кар’єру, а також на фактах її усвідомлення, на цілях і мотивах; економічні явища аналізуються як чинники формування трудової мобільності.

2. Інтегральна соціологія П. Сорокіна.

. Він вважає, що 1) соціологія як наука повинна будується за типом природних наук. Ні про яке протиставленні «наук про природу» і «наук про культуру» не може бути й мови. Різні об'єкти вивчення тих і інших наук, але методи вивчення цих об'єктів одні й ті ж, 2) соціологія повинна вивчати світ таким, яким він є. Кожен нормативізм, тобто суб'єктивне втручання в науку з позицій моральних та інших норм, повинен бути вигнаний з соціології. У цьому сенсі Істина повинна бути от'едініться від Добра, Справедливості та інших принципів і норм; 3) соціологія повинна бути «об'єктивною дисципліною», тобто вивчати реальні взаємодії людей, доступні об'єктивного виміру і вивчення; 4) оскільки соціологія хоче бути досвідченою і точною наукою, вона повинна припинити будь-яке «філософствування» у сенсі створення умоглядних, не доведених наукою побудов. 5) розрив з філософствуванням означає і розрив з ідеєю монізму, тобто відомості будь-якого явища до одного якого - небудь початку. Бо, як стверджував ще М. Ковалевський, монізм в соціології - це спроба вирішувати нескінченно складні завдання громадських явищ методом рівняння з одним невідомим. Замість монізму Сорокін проголосив послідовний соціологічний плюралізм.

Такі «основні і керівні принципи» соціології П. Сорокіна. Опора на реальний досвід і наукові дані - це вихідні позиції соціологічного позитивізму, обгрунтовані О. Контом, Е. Дюркгеймом та іншими представниками цього напрямку. П. Сорокін завжди відстоював їх і розвивав у нових історичних умовах XX ст. на новому рівні наукових знань.

Теоретична і практична соціологія П. Сорокін ділив соціологію на теоретичну і практичну.
Теоретичну соціологію він у свою чергу ділив на три відділи: соціальну аналітику, соціальну механіку і соціальну генетику. Соціальна аналітика вивчає будову (структуру) соціального явища і його основні форми. Предмет соціальної механіки (або соціальної фізіології) - процес взаємодії людей, іншими словами, - поведінка людей і тих сил, якими воно викликається і визначається. Соціальна генетика вивчає розвиток соціального життя, її окремих сторін та інститутів. Зрозуміло, що розвиток соціального явища визначається його будовою (структурою) і взаємодією з іншими явищами, так що соціальна генетика як би містить у собі соціальну аналітику і соціальну механіку.

Практична соціологія характеризується П. Сорокіним як прикладна дисципліна. Спираючись на закони, які формулює теоретична соціологія, вона повинна допомагати суспільству і людині управляти соціальними силами відповідно з поставленими цілями. Практична соціологія проявляється по суті як соціальна політика, спрямовує і обгрунтовує останню.

Об'єктами вивчення неопозитивистской соціології Сорокіна є перш за все соціальна поведінка і діяльність людей, соціальні групи і структура суспільства в цілому, а також відбуваються в ньому. У той же час все громадське життя і всі соціальні процеси можуть бути розкладені, за словами Сорокіна, на явища і процеси взаємодії двох або більшого числа індивідів. Ось ці - то взаємодії людей і з'являються їм безпосередньо предметом вивчення соціології. Мова йде про «психико - рефлекторному» взаємодії індивідів, що проявляється зовні в їх поведінці і діяльності.

У цьому полягає суттєва відмінність неопозитивистской соціології Сорокіна від класичного позитивізму Конта. Якщо позитивістська соціологія Конта спрямована насамперед на вивчення суспільства як цілісного соціального організму, то предметом безпосереднього вивчення неопозитивистской соціології Сорокіна виступає взаємодія двох або більше осіб, які утворюють так звані малі групи. З такого роду елементарних взаємодій складаються, як він вважав, різного роду соціальні процеси.

Взаємодія двох індивідів характеризується Сорокіним як найпростіше соціальне явище. Воно має місце тоді, «коли зміна психічних переживань або зовнішніх актів одного індивіда викликається переживаннями і зовнішніми актами іншого». Такі взаємодії називаються Сорокіним «соціальними клітинками», з яких утворюються всі інші, більш-менш складні суспільні явища.

П. Сорокін запропонував свої критерії класифікації соціальних груп - односторонні та багатосторонні. Відповідно до цих критеріїв виділяються соціальні групи з одного якого - небудь ознакою, наприклад мови, території, статтю, віком, або ж за багатьма ознаками. За багатьма ознаками виділяються класи, нації і інші складні, часто соціально неоднорідні групи.

Соціальна стратифікація і соціальна мобільність Неоднорідність суспільства, його об'єктивний розподіл на різні соціальні групи знайшли своє відображення в теорії соціальної стратифікації і соціальної мобільності П. Сорокіна. Відповідно до цієї теорії все суспільство ділиться на різні верстви - страти, які різняться між собою за рівнем доходів, видами діяльності, політичні погляди, культурним орієнтації і т.д. До основних форм соціальної стратифікації (або розшарування суспільства) Сорокін відніс економічну, політичну і професійну. На його думку, соціальна стратифікація - це природне і нормальний стан суспільства. Вона об'єктивно обумовлена ​​існуючим суспільним поділом праці, майновою нерівністю, різними політичними орієнтаціями і т.п.
Змінюючи професію або вид діяльності, своє економічне становище або політичні погляди, людина переходить з одного соціального шару в іншій. Цей процес одержав назву Соціальній мобільності. П. Сорокін поділяє соціальну мобільність на горизонтальну і вертикальну.

Горизонтальна мобільність означає перехід людини з однієї соціальної групи в іншу, що знаходиться в цілому на тому ж рівні соціальної стратифікації, скажімо, коли сільський житель стає міським, проте професія і рівень доходів у нього залишаються колишніми. Вертикальна мобільність - це перехід людей з одного соціального шару в іншій в ієрархічному порядку, наприклад, з нижчого прошарку суспільства на вищий або ж назад - з вищого шару в нижчий.

Об'єктивною основою існування вертикальної мобільності виступає, зокрема, економічну нерівність людей, «що виражається в розходженні доходів, рівня життя, в існуванні багатих і бідних верств населення». При цьому люди, що належать до вищого шару в якомусь - то одному відношенні, звичайно належать до того ж шару і за іншими параметрами, і навпаки. Представники вищих економічних шарів одночасно відносяться до вищих політичних і професійних шарів. Незаможні ж, як правило, позбавлені цивільних прав і знаходяться в нижчих шарах професійної ієрархії. Таке загальне правило, хоча існує і чимало виключень.
Як вважав Сорокін, соціальна мобільність - таке ж природне і неминуче явище, як і соціальна стратифікація, на основі якої вона існує. Це стосується як висхідній, так і низхідній соціальної мобільності, в процесі яких люди переміщаються вгору по соціальних сходах. Він обгрунтував таке поняття, як «соціальний простір», суть якого розкривається через поняття «вищі і нижчі класи», «просування по соціальних сходах», «соціальна дистанція» та ін

Велике значення П. Сорокін надавав питань соціальної рівності. У 1917 р. в Петрограді вийшла його книга «Проблема соціальної рівності». До цієї проблеми він постійно звертався у своїх наступних роботах. Вказуючи на складний і багатосторонній характер проблеми соціальної рівності, він вважав, що головне в ній - це надання кожній людині матеріальних і духовних благ «по його заслугах», тобто «За ступенем його особистого соціально - корисної праці». Однак цим економічним змістом проблема соціальної рівності не вичерпується. Важливо, писав Сорокін, щоб стало реальністю рівність усіх перед Законом, рівність для заняття державних посад, право на рівні політичні блага - винахідливе право, свобода слова, друку, спілок, совісті і т.д. Виключне значення має «більш-менш рівномірний розподіл знань і утворень», без чого, на його думку, взагалі неможлива егалітарна, тобто заснована на соціальній рівності, система суспільства.

П. Сорокін був глибоко переконаний в тому, що всі виникаючі в суспільстві проблеми слід вирішувати на основі розумного управління, свідомого рішення соціальних протиріч і надання кожній людині можливостей для творчого самовираження. Він був противником будь-яких соціальних потрясінь, в тому числі революцій, і виступав за нормальний, як він писав, еволюційний шлях розвитку. У своїй праці «Соціологія революції» він стверджував, що більш-менш благополучний розвиток суспільства після руйнує його революції настає завдяки його «поверненню до своїх цінностей, вульгарним інстинктам і традиціям, творчої праці, співробітництва, взаємодопомоги і єднання усіх його членів і соціальних груп».

У «Соціальної та культурної динаміки» Сорокін аналізує розвиток культур народів, розробляє теорію цінностей. Поняття «цінність» виступає як одне з найважливіших у його соціології. За допомогою цього поняття пояснюється поведінка індивідів і соціальних груп, їх взаємодії із найрізноманітніших напрямів. Велике значення надається загальнолюдським цінностям, на основі яких можливе співробітництво народів. Саме до цього завжди закликав П. Сорокін як вчений і громадський діяч. На схилі своїх років він виступив з ідеєю конвергенції, згідно з якою в майбутньому капіталістичний і комуністичний, як він писав, типи суспільства зіллються в якесь третє інтегральне суспільство, яке «об'єднає більшість позитивних цінностей і звільниться від серйозних дефектів кожного типу».

3. Соціальна та масова комунікація як соціальний інститут: структура та функції.

Комунікація — це передавання інформації від однієї системи до іншої за допомогою сигналів чи спеціальних матеріальних носіїв. На думку В. Конецької, в наш час цей термін вживається у трьох основних інтерпретаціях: 1) як засіб зв'язку будь-яких об'єктів матеріального світу; 2) як спілкування — передавання інформації від людини до людини; 3) як передавання та обмін інформацією в суспільстві з метою впливу на нього. Вона може бути різною за формою: міжособистісною, здійснюватися за допомогою якогось індивідуального засобу чи масовою. Також вербальною і невербальною. Вербальна комунікація — це наше звичне використання мови. До невербальної належать міміка, жестикуляція, зовнішній вигляд. Комунікація буває усною і письмовою, формальною і неформальною.

Об´єктом дослідження соціології масової комунікації є соціальний феномен масової комунікації, а предметом — спеціальні соціальні взаємовідносини, що виникають між учасниками масової комунікації та зумовлюються їхнім соціальними статусами і ролями в системі масової комунікації.

До основних категорій та понять соціології масової комунікації належать: масова комунікація, масова інформація, засоби масової комунікації, аудиторія масової комунікації, комунікатор, ефекти масової комунікації.

Масова комунікація — це соціокультурна взаємодія в масштабах суспільства через розповсюдження та обмін інформацією за допомогою технічно обладнаних мас-медіа (преси, радіо, телебачення, відеосистем, кіно). У соціології зазвичай розмежовують терміни "масова комунікація" та "масова інформація".

Масова інформація — це стереотипізована інформація, яка оперативно та регулярно поширюється на велику, географічно розпорошену аудиторію. Масова інформація іноді вживають визначення соціальна інформація. Воно відбиває суспільні відносини, пов'язане з різними видами людської діяльності. Соціальна інформація має складну структуру, яка включає науково-технічну, економічну, соціально-політичну, ідеологічну та інші види інформації.

Засоби масової інформації (ЗМІ) — це соціальні інститути (преса, радіо, телебачення, Інтернет, видавництва тощо), що забезпечують збирання, обробку та масове поширення інформації.

Аудиторія масової комунікації — це значна, чисельна, географічно розпорошена сукупність людей, яка характеризується близькістю їхніх інформаційних інтересів і потреб, що проявляються у виборі форм, способів і каналів масової комунікації для їхнього задоволення. У вітчизняній соціологічній літературі аудиторія масової комунікації зазвичай розуміється як суб'єкт сприйняття та споживання масової інформації.

Комунікатор — це суб'єкт діяльності щодо виробництва та поширення масової інформації. В умовах демократизації суспільства — це складна система, до якої входять підрозділи єдиного редакційного колективу, працівники редакції (студії) і різнобічні стосунки між усіма цими складовими.

Ефекти масової комунікації — це трансформації в оцінках та поведінці людей, що відбуваються під впливом масової комунікації.

Через взаємодію між структурними елементами система масової комунікації реалізує свої основні функції, які можна згрупувати за такими рівнями: 1) рівень соціуму та 2) рівень індивіда. На рівні соціуму здійснюються наступні функції масової комунікації: Інформаційна — інформація про події та умови життя в суспільстві і світі; інформаційне забезпечення інноваційних процесів. Соціального зв ´язку — коментування та інтерпретація того, що відбувається; підтримка існуючих норм і владних відносин; соціалізація; формування громадської думки. Забезпечення спадкоємності — подання зразків домінуючої культури; підтримки спільності соціальних цінностей. Рекреативна — повернення можливостей для відпочинку та розваг; зниження соціальної напруженості. Мобілізації — організація компаній у зв´язку з актуальними цілями в політиці, економіці, соціальній сфері.

На індивідуальному рівні здійснюються такі функції масової комунікації: Інформаційна — споживання інформації про події та умови життя безпосереднього оточення, суспільства, світу загалом; навчання та самоосвіта. Особистісної ідентифікації —підкріплення індивідуальних цінностей; отримання відомостей про моделі поведінки. Інтеграції та соціального спілкування — розуміння становища іншого, співпереживання; формування основи для діалогу, соціального спілкування; Розваги — емоційна розрядка; заповнення вільного часу.

Помітний вплив на розробку моделей комунікаційних процесів здійснили ідеї відомих математиків К. Шенона та В. Вівера. Модель Шенона – Вівера, як і формула Лассуела, описує комунікацію як лінійний та однонаправлений процес.

Можна виділити наступні групи перешкод:

 фізичні (неякісний друк, поганий телесигнал; накладання однієї інформації на іншу);

 психологічні - результат відмінностей у сприйнятті навколишньої дійсності людьми, що беруть участь у процесі комунікації;

 семантичні виникають як результат багатозначності окремих понять, які достатньо вільно інтерпретуються людьми (одне і те ж слово може мати різні значення для різних груп людей).

На необхідність існування зворотного зв’язку вперше звернув увагу У. Шрамм.

Модель комунікативного акту Р. Якобсона

Дата добавления: 2015-05-26