Путь в Ямалоку

Асурьялока

Ад - это состояние абсолютного и полного отделе­ния от Господа, при котором человек не воспринимает света Его истины, любви и благодати. В непроницаемом мраке Асурьялоки - мира, лишенного солнца - душу ожидают лишь хаос, тьма и пытки как возмездие за гре­хи, совершенные преднамеренно, с упорством и без со­жалений.

Не существует таких вещей, как вечное проклятие для грешников или вечное горение в адском пламени.

Эта теория просто несостоятельна, ибо только безбож­ная доктрина может пугать вечным проклятием и ноч­ным кошмаром на века. Такие понятия внушаются лю­дям лишь затем, чтобы продемонстрировать им ужасы ада и отвратить от совершения грехов. Этой теме посвя­щены стихи "Бхаянак Шабда"* [Bhayanak Shabda].

Бог сотворил человека не для того, чтобы тот слу­жил вечным топливом для адской печи. Это определен­но не было Его целью. Если бы Бог был таким, никто не испытывал бы к Нему почтения. Да и кто был бы спа­сен, если бы дело обстояло именно так? Много ли бе­зупречных людей встречали вы в этом мире? Кто без­грешен настолько, чтобы получить прямой пропуск на небеса? Получается, что только пандиты, знатоки шастр, ачарьи, священники, проповедники, папы, епископы и архиепископы могут быть облагодетельствованы, а все остальные должны гореть в преисподней.

Перед падшей душой предстают два свирепых по­сланника смерти. Они набрасывают на него петлю, и охваченный ужасом грешник непроизвольно мочится. В этот миг он получает особое плотное тело (ятна деха) в котором будет переносить мучения ада. Связав грешни­ка, посланники силой уводят его в город Самьямани [Samyamani].

На этом долгом пути деревья не отбрасывают тени; нет ни воды, ни пищи. Идущего обжигает пламя две­надцати солнц. Подгоняемая посланниками смерти, душа идет в одиночестве. Ее пронизывают ледяные ветра, обжигает пламя, раздирают острые шипы и жалят ядо­витые змеи и скорпионы.

С разбитым сердцем, дрожащая от страха перед уг­розами свирепых провожатых, искусанная жестокими псами, сознающая свои прошлые грехи, мучимая голо­дом и жаждой, сжигаемая солнцем, идущая по раскален­ному красному песку, падая и вновь вставая, душа в по­луобморочном состоянии увлекается к обители Влады­ки Смерти. Она осуждена на длительное страдание: ей престоит пройти нескончаемую череду животных жиз­ней, эволюцию в телах собак и свиней, и лишь пройдя сквозь это очищение, душа постепенно обретет челове­ческое тело.

На пути к Владыке Смерти, душа то низвергается в бездонные колодцы, то срывается с горных круч; то сту­пает по лезвию бритвы, то по кончикам копий. Споты­каясь в кромешной тьме, она падает то в воду, то в ки­шащее пиявками болото, то в горячую слизь. Она пре­одолевает бесконечную равнину обжигающих песков, отлитых из расплавленной меди, и россыпь пламенею­щих углей. На нее обрушиваются грады камней, удары молний, лавы свинца, крови и кипящей воды. Посреди­не путь преграждает наводящая ужас река Вайтарини, несущая потоки гноя и крови. Перебраться через неё чрезвычайно трудно.

Самые грешные души в наказание за свои проступ­ки вынуждены пробираться сквозь колючие кусты и не­проходимые заросли к ледникам и пещерам, усеянным шипами и стальными копьями.

Души, грешившие не слишком много, идут простор­ной и ровной дорогой, ступая по мягкой траве, отдыхая в дарующих прохладу беседках и утоляя жажду ключе­вой водой, текущей по обе стороны от них.

Душа грешника постоянно получает удары булава­ми от ужасных посланцев Ямы, которые насильно тащат ее за наброшенную петлю. Питается душа подноше­ниями из рисовых колобков, ежемесячно совершаемы­ми сыновьями умершего. Если сын грешника приносит в жертву корову, ушедшая душа получает лодку для пере­правы через Вайтарини. Поэтому так важно проводить обряды поминовения в пользу ушедших в течение пер­вого года после их смерти.

К концу года душа достигает обители Ямы. По при­бытии она размышляет: "Вот я предстала перед Ямой, Владыкой Смерти. Рядом с ним судья наших поступков, Читрагупта, и его суждение будет в мою защиту".

Яма спрашивает Читрагупту о грехах умершего. Тот обращается к шраванам, сыновям Брахмы, которые все знают о мужчинах, или к шравани, их женам, которые знают абсолютно все о женщинах. Земля, вода, огонь, воздух, эфир (небеса), сердце, день и ночь, утро и вечер, Солнце и Луна могут поведать обо всех людских поступ­ках.

Владыка Яма, царь правосудия, выносит свой при­говор, из которого дживе становятся ясны плоды всех ее действий. Осужденных жестокие посланцы Ямы заби­рают в ад, где подвергают пыткам, снова и снова изби­вая копьями и булавами. Праведники же переносятся на небесных повозках в райские сады, пребывание в кото­рых они заслужили своими добрыми деяниями при жиз­ни.

Дата добавления: 2015-05-29