Живые и мертвые права человека

Право человека не соблюдается без общественного согласия по его поводу.

Каждое из прав человека повсеместно соблюдается лишь там и тогда, где и когда оно - реальная ценность для всех.

Повсеместное соблюдение права человека зависит от всеобщего его уважения.

Конкретное право человека соблюдается в обществе не тогда, когда его записывают в Конституцию, а тогда, когда его соблюдение становится моральной нормой.

Право человека соблюдается почти всеми и почти всегда тогда, когда нарушать его опасно, стыдно и не принято.

Право человека реально потому, что его признают люди, а не потому, что его провозглашают правительства.

***

Не все, что называют "правом человека", является правом человека. [20]

Очевидно, что права человека в России являются общепризнанным общественным благом (можно сказать, что в России сложилась национальная общественная конвенция о правах человека как о благе). Любой гражданин России, включая Президента и директора ФСБ, находясь в здравом уме, искренне согласится с тем, что права человека должны соблюдаться. Однако это позитивное отношение к "правам человека вообще" не означает, что благом российское большинство автоматически будет считать любое право, провозглашенное кем-то "правом человека". Абсолютно позитивное отношение сложилось именно к феномену прав человека, а не к каждому праву в отдельности. Каждое право должно обрести под собой "собственную" общественную конвенцию, чтобы стать реальным, живым правом человека.

То же самое происходит и уровнем ниже. Позитивное отношение российской публики к "свободе слова", к "праву избирать и быть избранным" или к "праву на жизнь", совершенно не означает, что люди столь же позитивно будут относиться к любым выборам хоть кого, к любым представлениям о свободе слова, не говоря уже о запрете смертной казни.

На этой вольной или невольной подмене "родовых" и "видовых" общественных конвенций основываются многие заблуждения в среде российских правозащитников, заблуждения эти подкармливаются неряшливыми соцопросами. Многие правозащитники считают, что позитивное отношение общества к "правам человека вообще" означает и позитивное отношение общества к любому конкретному праву человека в частности. Поэтому стоит только более или менее официально провозгласить какое-либо право "правом человека", как тут же возникает моральное основание требовать от общества и государства его соблюдения - ведь и общество и государство считают права человека общественным благом. В то время как моральное основание требовать всеобщего соблюдения того или иного права может основываться только на одном - на конвенциональности конкретного права, на всеобщем согласии по его поводу. Нет общественного согласия по поводу права - нет моральных оснований требовать его соблюдения. Есть лишь моральные основания добиваться общественного согласия, вести пропаганду права, убеждать в общественной полезности соблюдения этого права, демонстрировать и расширять инаковость внутри "социального большинства".

Всегда, конечно, есть соблазн политического принуждения к соблюдению неконвенциональных прав человека (принуждение к соблюдению прав через государственную политику, давление международных институтов, "гуманитарные интервенции"). Именно поэтому столь велика политизированность российских профессиональных правозащитников. Столкнувшись в России с государственным и общественным неприятием "ООНовских трактовок" некоторых прав человека, российские правозащитники надеются и пытаются содействовать тому, чтобы к власти в стране пришел режим, который обеспечит соблюдение этих не конвенциональных сегодня трактовок прав человека. Этакий наивный правозащитный авторитаризм. И это вместо того, чтобы самим продвигать в российском обществе неконвенциональные права, убеждать общество в их "гуманитарной полезности", множить победы над нарушителями неконвенциональных прав и тем самым доказывать обществу их актуальность и жизненность. За права человека (за правозащитный результат) в стране отвечают правозащитники, а не государство.

***

Не всякое провозглашенное государством, мировым сообществом или отдельным человеком право человека является РЕАЛЬНЫМ, ЖИВЫМ правом человека. Конкретное право человека мертво, если не признается всеми членами общества (очень подавляющим большинством).

Дата добавления: 2015-05-31