Идеальные типы

Л. Ньюман

Врезка

ПОНЯТИЕ ИДЕАЛЬНОГО ТИПА

Пионером моделирования в социологии можно считать Макса Вебера (1864— 1920), который ввел в научный оборот понятие идеального типа — одну

Идеальные типы Макса Вебера используют многие специалисты по качественным исследо­ваниям. Идеальный тип — это инструмент, ис­пользуемый для сравнения, поскольку никакая «реальность» не совпадает с идеальным типом. Например, исследователь развивает умозри­тельную модель идеальной демократии или ве­черинки с питьем пива в колледже. Эти абст­ракции с набором характеристик не описыва­ют какую-то определенную демократию или вечеринку; тем не менее они полезны, когда их «примеривают» к различным специфическим случаям, чтобы увидеть, насколько каждый из случаев соответствует идеалу. Эта ступень мо­жет быть использована вместе с иллюстратив­ным методом, описанным ранее.

Метод идеальных типов Вебера также воспол­няет метод согласия Милля, поскольку сравне­ние случаев может быть сделано в контрасте с идеальной моделью. Исследователь может раз­вить идеальный тип социального процесса или отношений, а затем сравнить с ним специфичес­кие случаи.

Специалисты по качественным исследованиям используют идеальные типы в двух случаях: что­бы подчеркнуть воздействие контекста и как аналогию.

Выделение контекста. Исследователи, которые применяют интерпретативные подходы, могут использовать идеальные типы для объяснения данных и делать это способом, весьма чувстви­тельным к контексту и существующим культур­ным значениям. Они не проверяют гипотезы и не создают обобщенную теорию, но используют идеальные типы для того, чтобы установить спе-

из ключевых категорий, призванных помочь постичь смысл или смысловую связь часто повторяющегося явления. Идеальный тип показывает, «каким было бы определенное человеческое поведение, если бы оно носило строго це-лерациональный характер, было бы свободно от заблуждений и аффектов и если бы оно ориентировалось на совершенно однозначную цель... Реальное поведение чрезвычайно редко... и то только приближенно соответствует кон­струкции идеального типа»'.

Идеальный тип (от греч. typos — отпечаток, форма, образец) — это общее понятие в гуманитарном знании; прием теоретического мышления, позво­ляющий на понятийном уровне создать емкий и обобщенный образ какого-либо явления или группы явлений, не прибегая к статистике. Широко ис­пользуется в науках о культуре, в общей и социальной философии, социо­логии, исторических науках, но очень редко или вовсе не применяется в экономике, психологии и естествознании.

Задача идеального типа — выделить такие черты явления, которые обна­руживаются только в идеальных, вымышленных условиях, но в реальности могут быть размыты привходящим вмешательством, действием случайных факторов. Ученый строит идеальный тип в своей голове, мало обращаясь к практике, статистике, наблюдениям за реальной жизнью. Оторванность от жизни — самая слабая черта такого приема, поэтому идеальный тип имену­ют еще понятиями-утопиями. В то же время только отвлечение от второсте­пенного позволяет, опираясь на интуицию, сконцентировать мышление и выделить главные аспекты.

Идеальные типы как продукты теоретического воображения эффектив­ны в гуманитарных науках и малопригодны в негуманитарных. Сущность идеального типа как очень специфического инструмента познания очень точно подметил Л. фон Мизес, заявивший, что идеальный тип как очень размытое понятие больше принадлежит сфере интуитивного понимания, нежели точным количественным расчетам. Идеальный тип предпринимате­ля, используемый историком, социологом или культурологом, почти не

цифику каждого случая и подчеркнуть уникаль­ность контекста.

Исследователи, устанавливающие контрасты между контекстами, часто выбирают случаи с

отчетливо различимыми характеристиками. На­пример, Рейнхард Бендикс в монографии «Ра­бота и власть в индустрии» сравнивал управ­ленческие отношения в очень различных кон­текстах — в царской России и индустриально развивающейся Англии.

Сравнивая контексты, исследователь не исполь­зует идеальные типы для иллюстрации теорети­ческих положений или для обнаружения упоря­доченных явлений. Вместо этого он акцентиру­ет внимание на специфическом и уникальном. Другие методы анализа фокусируются на общем и игнорируют особенности. Исследователь, ко­торый использует идеальные типы, напротив, может показать, как уникальные характеристики влияют на протекание общих процессов. Как объясняют Теда Скокпол и Маргарет Сомерс: «Кроме всего прочего, контрасты устанавлива­ются между или внутри индивидуальных случа­ев. Обычно такие контрасты разворачиваются с целью отсылки к основным темам или ориенти­рования вопросов или концепций идеальных типов. Темы и вопросы могут служить обрамле­нием для высвечивания различий между случа-

' Вебер М. Избранные произведения. М., 1990. С. 609.

имеет ничего общего с понятием «предприниматель» в экономической тео­рии или в юридической практике, где оно является строго определенным термином. Некоторую нечеткость используемому в гуманитарных науках понятию идеального типа придает уже сам термин «тип», который можно перевести как: совокупность существенных черт, описывающих вид или фор­му какого-то явления; человек, наделенный какими-либо характерными свойствами, яркий представитель сословия, группы, нации, эпохи; единица расчленения изучаемой реальности в типологии.

Прием типизации в науке или повседневной жизни сводится к тому, что великое множество самых разных предметов мы разбиваем по группам, основываясь на их дальнем или близком сходстве. Такой путь называется индуктивным — от разрозненных фактов мы приходим к обобщенным ти­пам. Обратный путь — дедуктивный. Он применяется в науках, в основном теоретических, столь же часто, как и индуктивный. В этом случае мы со­здаем мысленный портрет обобщенного целого. Вначале этот портрет очень абстрактен, а затем мы наделяем его несколькими важными чертами, ко­торые, как нам кажется, позволят отличить его от других типов. В гумани­тарных науках идеальный тип носит не только дедуктивный, но и априор­ный, возникающий до начала эмпирического исследования, характер, а потому выступает по отношению к такому исследованию руководством к действию, компасом, указующей схемой, которая указывает ученому, что именно и где искать.

К идеальным типам как неким нормам или приемам мышления люди прибегают не только в науке, но и в повседневной жизни. Они используют идеальный тип для того, чтобы донести свою мысль собеседнику или целой аудитории. К примеру, оратор постоянно ссылается на «американский им­периализм», глобальное общество, «новых русских», грабительский капита­лизм, не подозревая, что использует идеальный тип в каких-то идеологичес­ких, практических или повседневных целях.

ями. Идеальные типы можно использовать как метод, повышающий чувствительность — от­правную точку для установления особых черт каждого случая».

Так, один из идеальных типов служит для того, чтобы показать, как особые обстоятельства, куль­турные смыслы и перспективы для разных инди­видов становятся центральными в понимании со­циального окружения или процесса. Идеальные типы — фон, на котором уникальные характери­стики контекста проявляются лучше всего. Аналогии. Идеальные типы используются как аналогии в организации качественных данных. Аналогия является утверждением того, что два объекта, процесса или события сходны каким-либо образом. Исследователи используют их, чтобы передавать идеи и способствовать логи­ческим сравнениям. Аналогии несут информа­цию о паттернах, содержащихся в данных, путем отсылки к чему-либо, что уже известно или пе-

режито читателем. Аналогии могут описывать отношения, глубоко спрятанные среди множе­ства деталей, а потому становятся ограничен­ным методом для распознавания паттернов в массе специфических событий. С их помощью легче распознавать социальные процессы, со­поставляя различные случаи. Как и аналогии, идеальные типы служат эврис­тическим методом, они могут представлять что-то, что неизвестно, и особенно ценны, когда исследователи стараются извлечь смысл из данных или объяснить их, ссылаясь на глубин­ные структуры или скрытые внутри механизмы. Идеальные типы не обеспечивают проверку объяснения. Они скорее указывают направление воссоздания концепций путем систематизации массы деталей.

Источник: Ньюман Л. Анализ качественных дан­ных // Социологические исследования. 1998. № 12. С. 110-111.

Проблематика идеального типа восходит к Платону (если вообще можно считать платоновскую идею в качестве идеального типа), а социальных ти­пажей — к Теофрасту, создавшему знаменитые характерологические персо­нажи («деревенщина», скаредный», «приверженец олигархии», «льстец» и т.д.)- Среди первых научных «типизаторов» прославились Гиппократ, Ге­лен, Платон, Аристотель, Августин, Юнг, Вебер. Термин «идеальный тип» в научном значении первым употребил немецкий правовед Г. Еллинек, но развернутой теории вопроса он не дал. Обстоятельную разработку этот при­ем получил в работах М. Вебера, который впервые обратился к нему в рабо­те «"Объективность" социально-научного и социально-политического по­знания» (1904).

Идеальный тип выполняет важную эвристическую функцию, помогая ученому провести своего рода развед­ку, найти главные точки для разверну­того научного анализа. Он отражает глубину теоретического видения ре­альности, способность ученого, не прибегая к статистике, создавать инту­итивный образ реальности, используя интерпретацию, а не систематизацию многочисленных фактов. Системати­ческое применение данного приема может привести к созданию целой идеально-типической картины, на­пример, картины связи пуританской или конфуцианской религии с соот­ ветствующей хозяйственной этикой у Вебера. В естествознании аналогией идеальному типу считается мысленный эксперимент, при помощи кото­рого, например, физик в своей голове проигрывает какое-то событие или процесс, создавая ему идеальные условия. Протеканию процесса ничто не мешает, поэтому в идеальном эксперименте выявляются существенные, самые главные черты события, которые в реальном эксперименте зафик­сировать не всегда удается.

Методология идеальных типов позволила впервые концептуализировать общество в целом. Никакие другие приемы и ухудшения не могли прибли­зить мыслителей к заветной цели. Оставаясь главным героем на историчес­кой сцене, индивид тем не менее растворился в социальном типе — в «капи­талисте», «пролетарии» и «буржуа» К. Маркса, «протестанте», «бюрократе» и «политическом лидере» М. Вебера. Уникальная личность, герой историчес­ких биографий и мемуаров уступил свое место идеальному типу. Типичный индивид стал прекрасным инструментом сравнительно-исторических и кросс-культурных исследований. Отдаленные тысячелетиями Александр Македонский и Наполеон превратились в действующих лиц одной драмы под названием «Цезаризм». Оба они являли идеальный тип цезарита².

^} Gerth H., Landau S. The Relevance of History to Sociological Ethos // Sociology on trail. N.Y., 1963. P. 26-29.

Дата добавления: 2015-06-04