Юнион сквер плаза, торговая ассоциация'. 45 страница

«и они [после твоего возвращения из похода] будут клясться Аллахом,
[оправдываясь]: „Если бы могли мы, несомненно, выступили бы мы с вами [в поход]“».

Своими поступками и ложью они погубили себя.

«[Ложной клятвой] они только губят себя…»

Но Аллах знает, что они кривят душой. И аят гласит:

«…и Аллах знает, что они лжецы».

Все они вполне дееспособны, но поскольку стол для них недостаточно обилен, а дело предстоит трудное, то они и прибегают к лживым заверениям.

Подобные вещи происходили не только перед табукской кампанией и при жизни Пророка (да благословит Аллах его и род его!). В любом обществе нередко встреча­ются ленивые, лицемерные и алчные люди, которые всегда поджидают чужой победы или другой удобной возможности, чтобы поживиться. Когда наступает подходящий момент, они всеми правдами и неправдами протискиваются в первые ряды и громче всех кричат о своих выдающихся заслугах в борьбе, чтобы без всяких хлопот воспользоваться плодами победы.

Лицемеры

Лицемеры просят разрешения остаться дома. — Их присутствие ослабило бы
войско и затруднило его задачу. — Их богатые пожертвования не принимаются
Аллахом.

Сура Ат-Тауба
Аят: 43

عَفَا اللّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكاذِبِينَ ﴿٤٣﴾

43. Да простит тебя Аллах! Почему разрешил ты им [уклониться от похода] прежде, чем открылись тебе говорящие истину, и [прежде, чем] узнал ты лжецов?

Комментарий

Постарайся распознать лицемера

Из того, что говорится в этом аяте, можно понять, что некоторые из лицемеров явились к Пророку (да благословит Аллах его и род его!) и после оправданий и заверений попросили его разрешить им не участвовать в сражении Табук. И Пророк (да благословит Аллах его и род его!) отпустил их.

В этом аяте Аллах обращается к Своему Посланнику в мягком тоне и, прежде чем перейти к более резким упрекам, произносит слова прощения. А дальше следует вопрос, почему тот сначала не выяснил для себя, кто лжет, а кто говорит правду.

«Да простит тебя Аллах! Почему разрешил ты им [уклониться
от похода] прежде, чем открылись тебе говорящие истину, и [прежде, чем] узнал ты лжецов?»

Являются ли содержащиеся в аяте упрек и укоризна, предваряемые словами о прощении Аллаха, свидетельством того, что попустительство Пророка (да благословит Аллах его и род его!) было прегрешением, или же речь идет только об «упущении лучшего»?

Ответить на этот вопрос можно так, что упомянутые «упрек и укоризна» используются в переносном смысле, и в данном случае речь даже не идет об «упущении лучшего». Просто потребовалась тонкая аллегорическая форма для того, чтобы продемонстрировать двуличие лицемеров.

Это можно пояснить на простом примере. Допустим, что некий жестокий чело­век хочет ударить вашего ребенка, но кто-то из ваших друзей останавливает его и не дает ему этого сделать. В этих обстоятельствах вы не будете испытывать никакой неловкости, а, наоборот, будете весьма довольны случившимся. В то же время, чтобы показать, какой это был негодяй, вы можете сказать своему другу с оттенком упрека и укоризны, что, мол, надо было позволить тому ударить ребенка — пусть бы все вокруг увидели, какой он жестокий и вероломный. Ваше намерение состояло лишь в том, чтобы доказать жестокость и злобность данного человека, но вы облекли его в форму «упрека и укоризны», адресованных вашему другу и защитнику.

Сура Ат-Тауба
Аят: 44

لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الاَخِرِ أَن يُجَاهِدُوا بِاَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ ﴿٤٤﴾

44. Те, кто верует в Аллаха и в Последний День, не просят у тебя разре­шения [освободить] их от сражения их имуществом и душами. И Аллах — знает, кто богобоязнен.

Комментарий

Истинно верующий мусульманин, которому в радость Священная война и самопожертвование во имя веры, не боится смерти. Поэтому он и не просит, чтобы его освободили от похода. Наоборот, не раз случалось, что мусульмане настойчиво просили Пророка (да благословит Аллах его и род его!) послать их в бой, а у него не было случая сделать это, и это расстраивало их до слез [21]. Отправляясь в Табук, Посланник Аллаха(да благословит Аллах его и род его!) оставил вместо себя в Медине Али (да будет мир с ним!), который чувствовал себя неловко на этом посту. Но Пророк (да благословит Аллах его и род его!) утешил его, сказав, что он для него как Аарон для Моисея (да будет мир с ним!).

Истинно верующие и муджахиды не бегут от бранных трудов и задач, связан­ных со Священной войной, а готовы пожертвовать ради этого и своим состоянием, и самой жизнью.

Верующий всегда готов выполнить Божественные заповеди. Он не ищет отгово­рок. Его вера в сотворение мира и в загробную жизнь является основой богобоязненности, стремления к самопожертвованию и участию в Священной войне. Аят гласит:

«Те, кто верует в Аллаха и в Последний День, не просят у тебя
разрешения [освободить] их от сражения их имуществом и душами».

Именно в войне и сражении, а не дома в мирное время можно распознать истинно набожного человека. В заключение аята подчеркивается:

«И Аллах — знает, кто богобоязнен».

Сура Ат-Тауба
Аят: 45

إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لايُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الاَخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ ﴿٤٥﴾

Дата добавления: 2015-06-04