Юнион сквер плаза, торговая ассоциация'. 66 страница

«И скажи: „Действуйте, Аллах видит ваше деяние, и Посланник Его,
и верующие. И будете возвращены вы к Знающему явное и скрытое,
а Он известит вас о том, что делали вы“».

Имам Садык (да будет мир с ним!) говорил: «О люди! Не огорчайте Посланника Аллаха своими грехами!»

В ряде мусульманских преданий высказывается мнение о том, что под словом му’минун («верующие») в этом аяте подразумеваются безгрешные Имамы, которых Аллах извещает о наших деяниях [27].

Сура Ат-Тауба
Аят: 106

وءَاخَرُونَ مُرْجَوْنَ لأَمْرِ اللّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿١٠٦﴾

106. Ecть и дpyгиe, кoтopым oтcpoчeнo дo повеления Aллaxa: либo Oн нaкaжeт иx, либo oбpaтитcя к ним [с милостью]. Пoиcтинe, Aл­лax — Знaющий, Мyдpый!

Комментарий

Коранический термин мурджун восходит к слову ирджа, означающему «отсрочку и приостановку с оттенком надежды и ожидания».

«Ecть и дpyгиe, кoтopым oтcpoчeнo дo повеления Aллaxa…»

Согласно мусульманским источникам, этот аят подразумевает убийц его светлости Хамзы и Джа‘фара Таййара, раскаявшихся в том, что они содеяли с ними. Существует также мнение, что речь здесь идет о тех, кто отказался от участия в табукском походе и раскаялся в этом, но вслух в этом не признался.

Но в воле Аллаха простить грешников или покарать их. И в аяте далее говорится:

«…либo Oн нaкaжeт иx, либo oбpaтитcя к ним [с милостью]».

Гнев Аллаха и Его милость опираются на знание и мудрость, а не на чувство мести. Поэтому завершается аят словами:

«Пoиcтинe, Aллax — Знaющий, Мyдpый».

Сура Ат-Тауба
Аят: 107

وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِرَاراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وإِرْصَاداً لِمَنْ حَارَبَ اللّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَآ إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ﴿١٠٧﴾

107. Те же, кто выстроил мечеть, [чтобы нанести] урон [Исламу] и [помочь] неверию, а также посеять рознь среди верующих и дать приют тем, кто воевал против Аллаха и Посланника Его раньше, — несомненно, станут клясться они: «Мы желали лишь добра». Но Аллах свидетельствует, что, воистину, лжецы они.

Комментарий

Этим аятом Коран разоблачает один из величайших заговоров, который устроили жители Медины. Дело обстояло следующим образом:

Двенадцать человек из числа лицемеров построили некое здание и назвали его «мечетью». Строительство было затеяно по наущению проживавшего в Сирии Абу Ами­ра Рахиба, давнего закоренелого противника Ислама. Чтобы придать мечети официальный статус, лицемеры отправились к Пророку (да благословит Аллах его и род его!) с просьбой посетить мечеть и провести в ней молитву. По их словам, они построили мечеть для слабых здоровьем, которые не могли посещать мечеть Пророка, расположенную в квартале Куба, по причине ее отдаленности. Теперь же они могли бы совершать молитву в новой мечети.

Как раз в это время Пророк (да благословит Аллах его и род его!) собирался в поход на Табук и не имел времени для посещения мечети. Он попросил обратившихся к нему немного подождать, а когда он вернется из похода, то отслужит молитву в их мечети. Когда Пророк (да благословит Аллах его и род его!) вернулся из Табука, мечеть была подготовлена к службе, и лицемеры вновь пришли к нему с просьбой провести в ней молитву. Именно в этот момент и был явлен священный аят, в котором полностью разоблачался замысел лицемеров. Ниспосланное откровение ясно указывало на то, что лицемеры намеревались, прикрываясь строительством мечети, подорвать позиции Ислама. И тогда Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) послал нескольких своих сподвижников, чтобы они разрушили и сожгли эту мечеть. Вот их имена: Малик ибн Дихшам, Муан ибн Удей, Амир ибн Сакан и Вахши. Приказание Пророка (да благословит Аллах его и род его!) было исполнено, и позже место, где стояла мечеть, было превращено в городскую свалку.

В этом аяте отмечается, что, строя мечеть, лицемеры преследовали сразу четыре цели:

1. Нанести вред Исламу и мусульманам.

2. Посеять в людях неверие в Аллаха и Его Посланника (да благословит Аллах его и род его!) и использовать мечеть как оплот безбожия.

3. Посеять рознь среди мусульман. Мусульмане привыкли посещать одну мечеть и составляли единую общину.

4. Устроить убежище, где мог бы укрыться враг Аллаха и Его Пророка Абу Амир Рахиб [28]. О последнем известно, что еще в доисламскую эпоху он принял христианство и достиг высокого положения среди христиан. Когда Пророк Ислама (да благословит Аллах его и род его!) переселился в Медину, Абу Амир, который всегда завидовал Пророку и ненавидел его, бежал к многобожникам в Мекку. Вместе с ними он участвовал в сражении при Ухуде, а затем перебрался в Сирию, где пытался заручиться поддержкой византийской армии в борьбе против Пророка (да благословит Аллах его и род его!).

Лицемеры Медины построили свою мечеть по рекомендации Абу Амира и ожидали, что он придет к ним и приведет с собой византийскую армию для подавления мусульман, а мечеть использует как свою резиденцию.

«Те же, кто выстроил мечеть, [чтобы нанести] урон [Исламу] и [помочь] неверию, а также посеять рознь среди верующих и дать приют тем, кто воевал против Аллаха и Посланника Его раньше…»

Чтобы ввести мусульман в заблуждение, лицемеры клялись, что желали им лишь добра и что цель их — служение Исламу. Однако Коран гласит:

Дата добавления: 2015-06-04