Заслуга ионийских естествоиспытателей62, что они освободили

Жизни греков, опасность застыть в догматах. В том и заключалась

Тем большую опасность он представлял для интеллектуальной

Забота о судьбе души. Чем жарче разгорался религиозный пыл,

Секты, в которых центральный пункт доктрины и культа составляла

Религии, не знавшей догматов, распространялись эти

Их представителями являются жрецы, которых при народных бедствиях

Такие учения окрепли в Греции всюду в течение VI столетия,

Где в вечной чистоте обитают боги.

Когда-нибудь вновь подняться на светлые высоты своей родины,

Культа — очищение (m0apais) души, для того чтобы она могла

Тюрьмой, по собственной вине он заключен в нем и прикован к

Человеческое тело является для такого демона могилой и

Вместе с богом проносятся, как дикое войско по различным странам.

Миру духов, которые блуждают и по видимому миру, иногда

Изначально божественной природы, она принадлежала к невидимому

Постепенно получили свое развитие в виде более или менее ясных

Эти представления в смутной и фантастической форме

Дельфийский культ Аполлона воспринял это лихорадочное

От повседневного плена души в теле.

Душой с богом, он жил в них, они были.V6EOI, И ЭТОТ

Оглушительном шуме и в диком чувственном возбуждении блуждали

Этому, к ночному фанатическому служению, где при

Еврипид — с неудержимой силой увлекло всех, даже противившихся

И, подобно дурману опьянения, овладела эллинами, особенно

Новому богу она проникла, кажется, с севера, из Фракии,

В Грецию лишь религией Диониса. В качестве буйного служения

Него, чтобы вернуться в эти сферы, — эта мысль была занесена

Сфер загнана в тело и снова должна быть освобождена из

Нисходит в тело и снова из него выходит, что она из высших

Состоящих из тела и души личностей.

Являются в ней лишь побледневшими, безжизненными двойниками

О таком разграничении между душой и телом и не ведает

Нами в произведениях Гомера, в общем совершенно чужда представлению

также ничего о метафизической истории души; даже «тени»

Напротив, мысль о том, что «душа» в качестве чужой сущности

женщинами. Божественное безумие (ца\чос) — рассказывает нам

по горам и рощам «вакханки» — вне себя] ибо они обменялись

«энтузиазм», этот «экстаз» был блаженным состоянием, освобождением

народное движение, укротив и очистив его; но в орфических мистериях61

доктрин. Человеческая душа превратилась в демона] будучи

нему. Поэтому служение богу становится искуплением: путем таинственных

посвящений очищается виновная душа; содержание

призывают усмирять злых демонов; независимо от государственной

мысль, направленную на «природу вещей», от религиозных влечений,

Дата добавления: 2015-06-26