Том VIII 46 страница. [316] Альманах «Дворянское собрание»

[316] Альманах «Дворянское собрание». М, 1997. № 6. С. 163-164.

[317] Настоятель Николо-Бабаевского монастыря после архимандрита Иустина.

[318] Бывший последний келейник святителя Игнатия — Василий Павлов.

[319] Ин. 5.7.

[320] Сытая душа попирает и сот (Притч. 27.7).

[321] Барятинский Александр Иванович (1815-1879) — князь, генерал-фельд­маршал, в 1856-1861 гг. наместник Кавказа и главнокомандующий Кавказ­ской армии.

[322] Крузенштерн А. Ф. — статс-секретарь, управляющий гражданской частью Наместничества.

[323] Преосвященный Леонид (Краснопевков) — о нем см. Настоящее издание, т. 6, с. 693-747.

[324] Притч. 3,28.

[325] См. Настоящее издание, т. 2, с. 451-464.

[326] Еф.5.16.

[327] Еф. 5.15.

[328] Не знаю, о ком хотел сказать Пр<еосвященный> Игнатий, не назвав цен­зора, передавшего ему тайное распоряжение, но знаю верно, что Варшавский Архиепископ Иоанникий, бывший некогда также цензором, то же самое пере­давал С.-Петербургской купеческой жене Татьяне Семеновне Митрополовой (Никифоровой). — Примеч. П. А. Брянчанинова.

[329] Соломон Петр Иванович — статский советник, Директор канцелярии Свя­тейшего Синода.

[330] 2 Пет. 3.8.

[331] Аскоченский Виктор Ипатьевым (1813-1879) — редактор-издатель журна­ла «Домашняя беседа».

[332] Александра Васильевна Жандр — племянница святителя Игнатия.

[333] Писано в ответ на предложение действовать против распространения зло-учения рецензии Матвеевского чрез высшее духовное начальство. — Примеч. П. А. Брянманинова.

[334] 1 Пет. 5.8.

[335] Не вы Меня избрали, а Я вас избрал (Ин. 15.16).

[336] Архимандрит Иоанн (Соколов) — о нем см. Настоящее издание, т. 2, с. 451 и далее.

[337] Племянница святителя Игнатия.

[338] Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне (Пс. 39. 2).

[339] Гнев Господень я буду нести, потому что согрешил пред Ним (Мих. 7.9).

[340] О нем см. т. 7, с. 199-200.

[341] См. Настоящее издание, т. 6, с. 652.

[342] Архимандрит Сергиевой пустыни Игнатий (Малышев).

[343] По поводу клеветы, взведенной гласно посредством печатной статьи «Одесского Вестника», в которой П. А. Брянчанинов был обвинен несправед­ливо в недобросовестных действиях.

[344] Возвращенный из сбора послушник — сборщик, обнаруживший неблаго­надежные наклонности, — хотя по виду казался самой безукоризненной на­ружности. — Примеч. П. А. Брянчанинова.

[345] «Земледелец», статья «Домашней Беседы», в ответ статье «Дня», нападав­ шей на монастыри вообще и на Сергиеву Пустыню, что близ С.-Петербурга в особенности. — Примеч. П. А. Бряннанинова.

[346] Снессореву.

[347] «Аскетические опыты». Т. 1.

[348] А. В. Жандр — племянница святителя Игнатия.

[349] Государственный Исторический музей. Отдел письменных источников (ГИМ ОПИ). Ф. 254. (Частично были опубликованы в книге «Будущее Рос­сии в руках Божественного Промысла». М., 1998.)

[350] Муравьев Александр Николаевич, брат Н. Н. Муравьева-Карского. См. о нем Настоящее издание, т. 5, с. 426.

[351] А. Н. Муравьеву.

[352] Муравьев Валериан Николаевич — в то время Костромской губернатор.

[353] Наталия Григорьевна — жена Н. Н. Муравьева-Карского.

[354]..меужели Мне не пить маши, которую дал Мне Отец? (Ин. 18.11.)

[355] Настоятель Николо-Угрешского монастыря Пимен (Мясников).

[356] А. Н. Муравьев — брат Н. Н. Муравьева-Карского. ²Левшин — свекор П. А. Брянчанинова.

[357] Муравьев Николай Николаевич (1809-1881) — государственный деятель; в 1847-1861 гг. генерал-губернатор Восточной Сибири; в 1858 г. заключил Ай-гунский договор с Китаем, определивший границу по Амуру, за что получил титул графа Амурского.

[358] Александра Николаевича Муравьева.

[359] Цифра в скобках — порядковый номер письма в книге «Игумения Арсе­ния. Путь немечтательного делания». М., 1999.

[360] О нем см. Настоящее издание, т. 5, с. 693-723.

[361] РНБ РО. Ф. 682 № 37.

[362] РГБ ОР. Ф. 425. К. 1. № 7. Ц

[363] Напечатана под названием «Молитва о умер­шем» — Настоящее издание, т. 4, с 482.

[364] Полное жизнеописание святителя Игнатия Кавказского. С. 84.

[365] РГБ ОР. Ф. 425. К. 3. № 30.

[366] РГБ ОР. Ф. 425. К. 3 № 31.

[367]...душа моя отказывается от утешения. Вспоминаю о Боге и трепещу (Пс. 76.3,4).

[368] у вас же и волосы на голове все сочтены (ср.: Мф. 10.30).

[369] Ин. 16.33.

[370] и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня
(Мф.10.38).

[371] скитались по пустыням и юрам, по пещерам и ущельям земли, терпя недо­
статки, скорби, озлобления (Евр. 11.38,37).

[372] Мф.11.28.

[373] Ср.:Пс. 118.105.

[374] Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!(Иов. 1.21.)

[375] 1 Кор. 10.13.

[376] По случаю смерти малолетней дочери Марии.

[377] Мф. 10.40; 9.15.

[378] Брату Семену Александровичу Брянчанинову.

[379] Косуля — вид сохи, отваливающей землю только на одну сторону.

[380] Господь сказал, чтоб и милостыня, и пост, и молитва были в тайне, чтоб собственная шуйца не знала, что творит десница.

[381] О них см. Настоящее издание, т. 3, с. 557-562.

[382] О них см. Настоящее издание, т. 3, с. 557-562.

[383] ¹ Брата святителя Игнатия.

[384] ² Рим. 14.4.

[385] Евр. 12.6.

[386] Великий Князь Александр Александрович, будущий Александр III.

[387]..хак сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному (Л к. 21.35).

[388]..и не избегнут (1 Сол. 5.3).

[389] РГБОР.Ф.425.К.4.№14.

[390] В предыдущем письме.

[391] 2 Тим. 2.5.

[392] Супруга Семена Александровича Брянчанинова.

[393] А. А. Сухарев — сын Агафоклеи Марковны Сухаревой, о ней см. Настоя­щее издание, т. 3, с. 571.

[394]...нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа,
раба, свободного, но все и во всем Христос (Кол. 3.11).

[395] См.: Мф. 16.25; Мк. 8.35; Лк. 9. 24.

[396] Ср.: Ин. 15.19.

[397] Публикация и комментарии В. В. Кашириной.

[398] РГБ ОР. Ф. 214. Опт-370; Опт-371.

[399] РГБ ОР. Ф. 214. Опт-370. Л. 159-172. й

[400] РГБ ОР. Ф. 214. Опт-370. Л. 151-159. Ц

[401] Историческое описание Козельской Введенской Оптиной Пустыни и состоящего при ней скита св. Иоанна Предтечи / Сост. Лев Кавелин. Спб., 1847. Ч. 2. С. 51.

[402] РГБ ОР. Ф. 214. Опт-370. Л. 31 об.

[403] РГБ ОР. Ф. 214. Опт-371. Л. 366. Ц

[404] РГБ ОР. Ф. 214. Опт-370. Л. 217 об.-226 об.

[405] РГБ ОР. Ф. 214. Опт-371. Л. 218-218 об.

[406] РГБ ОР. Ф. 214. Опт-371. Л. 366. R

[407] РГБ ОР. Ф. 214. Опт-371. Л. 369 об.

[408] РГБ ОР. Ф.214. Опт-371. Л. 368.

[409] См.: РГБ ОР. Ф. 214. Опт-361. Л. 166-179. Ц

[410] Настоящее издание. Т. 4. С. 430-443

[411] См. с 633-650.

[412] РГБ ОР. Ф. 214. Опт-370. Л. 217 об.-226 об.

[413] На полях рукописи помета: зри.

[414] В ркп: Т. е. самоукорениемъ. — В. К.

[415] На полях рукописи помета: зри.

[416] Феодор (Перехватов), схимонах. Постриженник знаменитой Нямецкой обители и духовный наставник преп. оптинского старца Льва (Наголкина).

[417] В ркп.: Это слово «открыл» теперь ясно подтверждает слова многих знав­
ших покойного старца о дарованном ему свыше даре прозрения. — В. К. На
полях рукописи помета: зри.

[418] На полях рукописи помета: зри.

[419] В ркп.: т. е. преграды. — В. К.

[420] В ркп. примеч.: Вне обыкновенного порядка.

[421] В ркп. примеч.: С час или сколько бы то ни было.

[422] В ркп. примеч.: члены.

[423] В ркп. примеч.: членами.

[424] В ркп. примеч.: в тебе.

[425] В ркп. примеч.: искренно.

[426] РГБ ОР. Ф. 214. Опт-371. Л. 368-369.

[427] Преп. оптинского старца Льва (Наголкина).

[428] Над словами, помещенными в скобки, в оригинале была сделана при­писка-автограф старца Льва: «Сии слова помещены не по свойству и само­чинно».

[429] Антиох, иеросхимонах. По кончине о. Феодора (1822) старец Лев по сми­ рению подписывал свои письма и именем иеросхимонаха Антиоха, хотя по­ следний и не участвовал в переписке.

[430] Иоанникий (Бочаров), в схиме Леонид — ученик и постриженник преп. оптинского старца Льва. В 1828 г. — насельник Александро-Невской лавры Санкт- Петербурга.

[431] Феодор (Перехватов), схимонах. Скончался 5 апреля 1822 г. в Александро-Свирском монастыре. В письме упоминается о работе Дмитрия Александрови­ ча над житием схимонаха Феодора, начатой по благословению преп. Льва. Примечание составителя рукописных сборников писем старца Льва: «Этот пункт сего письма о собрании писем достопамятнаго Старца внушил и мне недостойнешему старание собрать при Божией помощи письма не только упо-минаемаго отца Феодора, но и отца Леонида, в сей книге помещенные, равно и отца Макария — достоуважаемаго старца Оптиной Пустыни». — Примеч. переписчика.

[432] РГБ OR Ф. 214. Опт-371. Л. 369-371.

[433] Примеч. вркп;. Говорит об отце Леониде.

[434] На полях ркп. помета: зри.

[435] Речь идет о Петре Васильевиче Лесникове (f25 декабря 1848) — петербург­ском купце, щедром благотворителе и духовном сыне преп. оптинского стар­ца Льва

[436] РГБ ОР. Ф. 213. К. 75. Ед. хр. 9. Л. 95-99. Ответ на письмо игумена Ила-рия — см. Настоящее издание, т. 6, с. 690.

[437] РГБ OR Ф. 214. Опт-384. Л. 54-55.

[438] См. Настоящее издание, т. 1, с. 166-167.

[439] В некоторых источниках отно­сят время начала работы над жизнеописанием к периоду пребывания в Пло-щанской пустыни, что опровергают обнаруженные нами письма святителя. Например, в «Полном жизнеописании епископа Игнатия Брянчанинова» го­ворится, что, будучи в Площанской пустыни, Дмитрий Александрович, «за­думав отделиться от старца, он желал уединенно устроиться с товарищем сво­им в отведенной им келье, на правилах жизни скитской, т. е. жить вдвоем с общего совета... Изложив желание свое перед старцем о. Леонидом, Димит­рий Александрович встретил с его стороны несогласие на такое отделение от них. Несогласие это повергло в большую скорбь подвижника Божия. Он ви­дел, что его не понимают, и не хотят понять, и превратно судят намерение его, в основе которого лежало истинное благо для него и товарища его. Старец на­зывал желание его преждевременным и опасным и, чтобы отвлечь мысли его от этого желания, дал ему послушание составить жизнеописание блаженного старца монаха Феодора, что он и исполнил» (Полное жизнеописание еписко­па Игнатия Брянчанинова. С. 60).

Мы также не можем согласиться с мнением, что Святитель был лично зна­ком со старцем Феодором (см.: Настоящее издание, т. 4, с. 422-423). Извест­но, что старец почил о Господе весной 1822 г., тогда как Дмитрий Александ­рович прибыл в Санкт-Петербург для поступления в Инженерное училище в конце лета 1822 г.

[440] РГБ ОР. Ф. 214. Опт-371. Л. 368-369. См. с. 623.

[441] Письма оптинского старца Льва к монаху Иоанникию Бочарову. Изд. Свято-Введенская Оптина Пустынь, 2002. С. 23-24. (Письмо от 15 февраля 1822 г.)

[442] См. Настоящее издание, т. 4, с. 430-443.

[443] РГБ ОР. Ф. 425. К. 2. Ед. хр. 9.

[444] РГБ ОР. Ф. 214. Опт-280-1 и 280-2.

[445] Нифонт, иеросхимонах (+l2 марта 1860). Из крапивинских мещанских детей. Указом определен в число братства Оптиной Пустыни 12 декабря 1838 г., в монашество пострижен 5 августа 1848 г. Рукоположен в иеродиакона 25 июня 1848 г, во иеромонаха — 29 апреля 1850 г.

[446] Лесникова Е. Т., впоследствии монахиня Евфросиния (+27 ноября 1868), из семьи санкт-петербургских купцов, духовное чадо

преп. старцев Льва и Макария, благотворительница Оптиной Пустыни

[447] Сообщая архимандриту Иг­натию о выходе в свет жизнеописания, старец Лев писал: «Зная Ваше усердие к достоблаженному старцу нашему Феодору, и какой труд Вы полагали в описа­нии жития Его, обязанностию считаю представить Вам напечатанных жизни и подвигов его пять экземпляров. Во многом сделана перемена, а некоторые ма­терии цензура не согласилась утвердить к напечатанию по правилам ее. Но мы хотя и тем довольны, что не останется совсем в забвении жизнь праведника, заслужившего, несомненно, от Бога вечную награду, и будет для нас, любящих и почитающих его, утешением воспоминать его и боголюбезные труды его. А может быть, некоторые по силе своей и поревнуют его трудам, терпению, сми­рению, любви, и сами удостоятся получить от Господа милость. Назад тому не­сколько дней книги оные отправлены вообще и для других. Вы изволите их по­лучить от Евдокии Т<ерентьевны> Лесниковой» (Странствие ко вратам веч­ности. С. 134-135. (Письмо от сентября 1839 г.)). Хотя, как отмечал старец Лев, многие места были изменены, однако, сохранилась последовательность излага­емых событий, некоторые подробности были опущены, а некоторые, напротив, изложены более подробно. В целом же, можно отметить, что жизнеописание, подготовленное Порфирием Григоровым, в значительной степени опиралось на фактологическую основу жизнеописания, составленного Дмитрием Алек­сандровичем Брянчаниновым. В то же время жизнеописание Порфирия Григорова отличалось ясностью и выдержанностью слога. Избавленное от излишних мелких подробностей, житие приобрело стройность и завершенность.

[448] РГБ ОР. Ф. 214. Опт-280-1.

[449] Так в рукописи.

[450] В рукописи: «трои сутки».

Дата добавления: 2015-06-04