Богатый и бедный

Давать на то, что приносит пользу

Даром получив, даром давайте

Просящему у тебя дай

Духовное толкование второго поприща

Некоторые полагали, что смысл слов: «кто прошел одно поприще, пусть идет с ним еще два» – следует понимать духовно: если неверующий или еще не исповедующий истину упомянул об одном Отце, Создателе всего, будто вступив на путь закона, пройди с ним еще два. То есть после указания на Бога Отца проведи его путем истины до познания Сына и Святого Духа, показывая ему, что верить следует не только в Отца, но и в Сына и Святого Духа. Хроматий Аквилейский, Трактат на Евангелие от Матфея.

Если мы будем понимать это только как сказанное о милостыне, то для большинства бедняков это неисполнимо, да и богачи, если будут постоянно отдавать, то не смогут отдавать всегда. Так, после блага милостыни апостолам, то есть учителям, даруются заповеди, чтобы они, даром получив, даром и раздавали382. Сокровище такого рода никогда не истощается, но чем больше оно раздается, тем больше увеличивается; ведь и источник, хотя орошает находящиеся рядом с ним нивы, однако никогда не иссушается. Иероним Стридонский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

Господь дал Свои предписания не в буквальном значении, а предоставил нам самим тщательно исследовать их цель. Ведь не всякому просящему Он велит давать, ибо это невозможно, если дать нечего, или в случае, если есть, кто-то просит во зло. Ибо плох тот дар, когда один попросит на беспутное и преступное, и потому не на пользу, а другой даст, оказав тем самым содействие подобному преступлению. Тогда почему в Деяниях Апостолов сказано: Давалось каждому, в чем кто имел нужду (Деян.4:35)? Потому, что они не просто давали тем, кто просил, но распределяли сообразно потребному. Что же означает сказанное в другом месте: Принимается, смотря по тому, кто что имеет, а не по тому, чего не имеет, и не для того, чтобы другим было облегчение, а вам тяжесть (2 Кор.8:12-13), а также все то, о чем говорится в прочих случаях? [Все это] показывает, что давать следует на то, что приносит пользу. Феодор Мопсуестийский, Фрагменты.

Далее, все эти заповеди подходят для бедных: разве богатому и сильному человеку кто-нибудь даст в зубы? О, если бы и он не давал другому! Разве у богатого и сильного кто-нибудь попробует отнять силою рубашку? О, если бы и он силою не отнимал у другого! Разве богатого и сильного кто принудит [идти поприще]? О, если бы и он не принуждал другого! Значит, богатый бесплоден. И как же он исполнит правду закона и благодати, чтобы стать совершенным слугою Божиим? Как? Если кто попросит у него в долг, пусть даст тому. Закон гласит, что чужого не бери, хотя и своего не давай. А благодать – чужого не бери, а свое отдавай. Значит, тот, кто дает в долг, и закон исполняет, и благодать. Потому что кто охотно дает из своих денег, тем более не возьмет чужого добра. А богатого нельзя ни испытать, ни узнать долготерпением, поскольку никто не спешит нанести ему оскорбления: он испытывается и узнается по щедрости.

Анонимный комментарий.

Дата добавления: 2015-06-04