Фаустин — римский пресвитер второй полов. IV в., при­надлежал к партии люцифериан, крайних противников ариан­ства. — 341

Федоров перечисляет деятелей религиозно-реформатор­ского, просветительского общества «Брахмосамадж», органи­зованного в 1828 г. Рам-Могун-Роем (Рам Мохан Раем) (1772— 1833) — индийским общественно-политическим деятелем, фило­софом, который разработал деистическую религиозно-философ­скую систему, сочетавшую ряд библейско-христианских элемен­тов с очищенным от крайностей индуизмом. Общество «Брахмо самадж» представляло ограниченную группу бенгальской ин­теллигенции, лояльной к английским властям. В СО-е гг. обще­ство раскололось на две группы. Первую возглавил Дебендра­Нат-Тагар (Дебендранатх Тагор), отец Рабиндраната Тагора, вторую — Кешуб-Чандер-Сен (Кешобчондро Шен). В начале XX в. обе группы потеряли какое-либо общественное значе­ние. — 337.

Федоров перефразирует молитву Христа, неоднократно приводимую им в качестве формулы всеобщего единства, необ­ходимого для осуществления «общего дела» (см, прим, 7 к III части «Записки»). -^33L

Строго обличен. — 327.

Ему секрета низведения св. духа на крещаемых, за что был

Ересей. Симон предложил Петру и Иоанну деньги за сообщение

Современника апостолов, родоначальника гностицизма и всех

Происходит от имени Симона-волхва, по церковному преданию

Симония — продажа и покупка священного сана. Слово

Филологической пятидесятницей (по евангельскому пре­данию, в этот иудейский праздник произошло сошествие св. духа на апостолов, и они начали говорить на самых разных языках — Деян. апост. 2, 1—11) Федоров символически обозна­чает свою излюбленную мысль о необходимости создания еди­ного мирового языка, основанного на общем всем народам пра­языке. Необходимо учитывать, что XIX век ознаменовался зна­чительными успехами сравнительно-исторического языкозна­ния индоевропейских языков и даже была предпринята в сере­дине века А/ Шлейхером первая серьезная попытка праязыко­вой реконструкции. — 323.

⁴ Мелетий Пигас (ок. 1545—1601) — александрийский пат­риарх, содействовал учреждению в Москве патриаршест­ва. — 326.

⁷ Крейсерство — так назывались в конце прошлого века разъезды военных кораблей (крейсеров) но морям и океанам для захвата неприятельских торговых судов. Существовало со времени парижской морской декларации 1856 г. — 334.

¹⁰В связи с цитатой из статьи русского экономиста В. Г. Трирогова «Податная десятина», в которой на примере одной из сельских общин Саратовской губернии анализируются условия общинного землепользования в России, Федоров вы­деляет те работы, в которых намечались первые шаги к ме­теорологической регуляции. Ф. Араго (1786—1853), француз­ский физик, астроном и метеоролог, в своей ученой записке «Notice scientifique sur letonnère» (рус. пер. «Гром и молния». СПб., 1859) в 42 гл. § 3 «О пушечных выстрелах как средстве для рассеяния гроз» собрал интересные свидетельства о таком способе борьбы с грозой и градом. Федоров также отсылает к публикациям наследия Каразина (см. прим. к I части «Запи­ски»): в «Русской старине»—его «Записки о приложении элек­тричества к потребностям человека», в которой он предлагает проект «электроатмосферного снаряда» для использования гро­зового электричества, и в «Сборнике исторических материа­лов» — его письма к Аракчееву от 9 апр. 1814 г. с предложением начать опыты с этим снарядом. — 356.

¹¹ Ф. Фребелъ (1782—1852) — немецкий педагог, теоретик дошкольного воспитания, автор философско-педагогического труда «О воспитании человека» (1826). Под «мирами» Фребеля Федоров имеет в виду впервые созданные им «детские сады», их «природосообразную» методику воспитания, страдавшую жесткой регламентацией деятельности детей, формализмом и педантизмом. — 369.

Дата добавления: 2015-07-02