И врата ада их не одолели

И явлюсь ему Сам

Печать на лбу рабов Божиих

Знамением союза сынов Израилевых с Богом – есть обрезание. Берейшит 17:10-11. Авраам – отец множества народов, стал первым евреем, вступив в союз с Богом, и получив печать этого союза на теле своем.

Печать на лбу – это, несомненно, запечатление в памяти, которое делает еврея добровольным, осознающим себя, рабом Божиим. Такими рабами Божиими стали ученики и последователи Йешуа, которые и составили первую общину (кехилу), и в которой все мужчины имели также печать союза на теле. Они все были евреи. И потому, в самом начале (первые десять лет) не было проблемы в общине Йешуа, ибо все они имели печать союза с Богом, а также были запечатлены в памяти своей (имели печать на лбу) печатью Мессии, которая выделяла их из общего числа евреев в общину, имеющую особое предназначение: служить народам мира.

Новый Завет (Писания) говорят нам как Йешуа «запечатлевает» Своих: « Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня, а кто любит Меня, возлюблен будет Отцем Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам». Йоханан 14:21. И еще:

«Вот стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой, войду к нему и буду есть с ним, и он со Мною». Откр. 3:20.

Это обетование! Это обетование, которое исполняется в жизни возлюбивших Йешуа. Это Александр Мень назвал личной встречей. «Самое главное – это личная встреча ». Это запечатление на всю жизнь. И многие удостоились этой встречи.

Откр. 7:4. И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых».

Запечатленные, о числе которых слышал Йоханан, – это выделенные или отделенные Богом. Есть некоторая неопределенность в этом слове: слышал. Можно допустить, что это некое символическое число, больше подчеркивающее участие всего Израиля в определенной работе. Тора нам говорит, что Всевышний запрещает без Его указания кому-либо считать сынов Израилевых. Мы помним, как царь Давид пострадал в результате того, что приказал пересчитывать евреев без воли Божьей. Но, возможно, это нам говорит о конкретных вещах. Выделенные из всех колен сынов Израилевых. Это некоторая часть Израиля. Мне представляется, что это та кехила, о которой говорил Йешуа Своим ученикам. Матитьягу 16:16-19.

«Шимон (Кефа-скала) ответил. Шимон Бар-Йоханан, – сказал ему Йешуа, – благословен ты! Потому что не человек тебе открыл это; нет, это сделал Мой Отец Небесный. И еще скажу Я тебе вот что – ты Кефа и на этом камне Я построю Свою Общину...» Это место Писания очень страдает от перевода. Перевод уводит читающего от истинного понимания смысла диалога между Йешуа и Шимоном. Здесь игра слов: «На тебе как на камне...» Дело в том, что на иврите и «киф» – скала и «цур» – скала. Из Танаха известно, что Мессия Израиля: «цур». Но Йешуа говорит, обращаясь к Шимону, нечто Ему важное: « наэтой вере, что Я – Сын Божий, Я построю Общину». Напомню, что слово «церковь» могло войти в Писания в 9-10 веках, вместе с Кириллом и Мефодием.

И, как повествует Лука в «Деяниях», Шимон был первым руководителем кехилы Йешуа, так как в нем Йешуа увидел ученика, способного вести других. «Паси овец Моих». Йоханан 21:16. Шимон и объявил на первом собрании общины о «жребии служения сего». Деян. 1:15-16.

Их служением Богу стало нести свет язычникам. Сила, о которой говорил Йешуа ученикам ( Деян. 1:4, 8), и которой их наделил Бог в праздник Шавуот, была, прежде всего, способность говорить на «иных» языках. На языках народов диаспоры, народов Римской империи, которым они и должны были нести свет, освобождая их от власти тьмы. Произошло это чудо мгновенно, при сильном излиянии Духа Божия на общину Йешуа, руководителем которой Йешуа назначил Шимона, и которая должна была первой вступить в борьбу с безбожием других народов. Деян. 2:1-8.

Y Y Y

Дата добавления: 2015-06-27