Интегративные парадигмы

Теория коммуникативного действия ю. хабермаса – это исследовательский подход, в основе которого лежит представление об обществе, с одной стороны, как о системе, а с другой – как о жизненном мире.

Хабермас выделил два типа соц действия: целерациональное действие, направленное на успешное манип. объектами, и коммуникативное действие, направленное на достижение взаимопонимания и консенсуса между взаимод. людьми. Целерациональное действие воспроизводит об-во как с-му, то есть комплекс формальных норм, определяющих наиболее эффективные способы обеспечения благосостояния и безопасности индивидов. Коммуник. действие воспроизводит общество как жизненный мир, то есть комплекс символ. структур, определяющих способы придания индивидами смысла событиям и действиям друг друга. Составными частями жизненного мира являются: 1) культура; 2) общность; 3) социализация личности. это сферы, в которых действия индивидов координируются при помощи языка: люди действуют согласованно, если одни аргументируют необходимость или полезность тех или иных действий, а другие принимают эти аргументы как убедительные.

Система и жизненный мир неразрывно связаны и зависят друг от друга. С-ма обеспечивает «материальную основу» коммуник. действия посредством эффективного использования ресурсов и результатов целерационального действия для поддержания: 1) технического оснащения и организационных процедур накопления и передачи знания; 2) экономического благополучия, правового порядка и военной безопасности общности; 3) жизненных сил и здоровья индивидов. Жизненный мир обеспечивает мотивацию целерационального действия посредством придания объектам и ситуациям значений.

Теория структурации Э.Гидденса –подход, осн-ся на представлении о воспроизводстве общества как с-мы взаимодействия агентами – индивидами как субъектами действия, создающими стр-ры, которые служат объективными условиями – средствами (предоставляют возможности) и ограничениями (задают рамки) для послед. действий. Ключевое положение теории структурации – тезис о дуальности, то есть двойственном характере соц. структур. Они, с одной стороны, являются результатом деятельности индивидов, а с другой стороны, являются предпосылками этой деятельности. Опред. роль в соц. процессах агентов проявляется на трех уровнях осознания и контроля ими своих действий. 1– это мотивация действия. 2 –рационализация действия. 3 – мониторинг. если успешного исхода действия,то исп. Ср-ва и процедура совершения действия рассм-тся как образцов для послед. действий.

Конструктивистский структурализм П.Бурдье –подход, основывающийся на представлении о том, что соц. структуры обусловливают практики и представления агентов, а агенты производят практики и тем самым воспроизводят и преобразуют структуры. Практики – это скорее спонтанные действия, реализующие привычные схемы мышления и деятельности. Бурдье показал, что структуры «вне» индивида, данные в неодинаковом распределении материальных и символических благ, являются объективированными продуктами практик. находящимися «внутри» индивида, продуктами практик являются диспозиции – предрасположенности к опред. восприятию событий и к определенным образцам действий. С-ма устойчивых диспозиций, структурированных прошлыми практиками и структурирующих последующие, получила в теории Бурдье название «габитус» (от лат. habitus – свойство, привычка). Габитус- набор усвоенных, но неосознаваемых схем восприятия и производства практик, яв-ся моделью, позволяющей объяснять спонтанность, импровизационность практик, не прибегая к идее рефлексирующего и свободного субъекта деятельности, и воспроизводимость, устойчивость социального порядка, не прибегая к идее объективной детерминированности деятельности. Индивиды конструируют соц. структуры, но это конструирование не является произвольным, оно предопределено теми структурами, которые в процессе накопления жизненного опыта, воспитания, образования сформировали мыслительные и поведенческие установки индивидов.

Дата добавления: 2015-07-13