Почему Священный Коран является чудом?

Комментарий

Аяты: 23-24

وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِن مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَآءَكُمْ مِنْ دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴿23﴾ فَاِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوْا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ اُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ﴿24﴾

23. И если же вы сомневаетесь в [истинности] того, что Мы ниспослали рабу Нашему, то явите суру, равную суре Корана, и призовите своих свидетелей помимо Аллаха, если вы [люди] правдивые.

24. Так если же вы этого не сделаете, – а вам ни за что так не сделать, - то страшитесь адского огня, в котором горят люди и камни [и который] уготован неверным.

После того, как Аллах разъяснил нам, кто такие лицемеры и неверующие, а затем на примере создания неба и земли, ниспослания дождя и произрастания на почве растений доказал существование Создателя и Покровителя Вселенной, Он приступает к доказательству подлинности Священного Корана и правдивости речей Своего Посланника.

Чтобы убедительно продемонстрировать всем людям нерукотворность Корана с помощью доводов, учитывающих уровень понимания и восприятия каждого из слушающих, Аллах для подтверждения пророческой миссии Мухаммада (ДБАР) и подлинности Священной книги бросает прямой вызов не только современникам Пророка (ДБАР), но и всем грядущим поколениям людей.

«И если же вы сомневаетесь в [истинности] того, что Мы ниспослали рабу Нашему [Мухаммаду]…»

Он обращается ко всем скептикам с предложением провести конкретный опыт, говоря им, что если вы воображаете, будто Коран, ниспосланный Пречистым и Пресвятым избранному Им рабу Божиему в виде фраз и слов, составленных из сочетаний букв обычного алфавита, не от Него, а сочинен простым смертным, то и вы, ничем как люди не отличаясь от Пророка Ислама (ДБАР), должны суметь сочинить суру, равную сурам Корана, а в свидетели можете призвать таких же неверующих скептиков, как и вы. сравните затем свое творение с любой из сур Корана, пусть даже такой маленькой, как, например, сура Аль-Каусар (Изобилие) - Если они окажутся равными друг другу по всем своим качествам, достоинствам и свойствам, то вы будете вправе отказаться признать нерукотворность Корана.

Неверующие и арабы–язычники, которые славились своими литературными талантами и красноречием, отказались принять этот вызов, хотя и кичились своим ораторским искусством, и не стали соревноваться, превратив литературное состязание, как и следовало ожидать, в кровавое побоище. Погибнуть для них было легче, чем опозориться, проиграв состязание в литературном творчестве. вся арабская литература оказалась жалкой и бессильной перед лицом Корана. Никто из тех, кто жил в эпоху ниспослания Корана и во все последующие века, не смог создать ничего подобного этой Священной Книге, равно как никто, несмотря на все попытки, не смог бороться с ней. Любой, кто пытался это сделать, неизменно отступал, истратив все свои силы.

Будучи совершенным истинным откровением, Коран сам по себе является чудом. Достоверно известно, что, как говорилось выше, в период ниспослания Корана литературное творчество и искусство риторики в арабском обществе находились на вершине расцвета. Однако чудо Корана заключается не только в его неподражаемых литературных достоинствах и изысканности стиля. Он занимает особое место в силу целого ряда других своих качеств, многие из которых были в полной мере не постижимы даже для литературных гениев арабского мира. Ему присуще такое совершенство стиля, такая убедительность изложения, что изложенные в нем взгляды и содержащееся в нем знание могут быть поняты и по достоинству оценены любым разумным человеком, независимо от образования, происхождения и возраста. Любой, кто когда-либо получит возможность познакомиться со Священным Кораном, заключающем в себе все необходимое знание для того, чтобы исчерпывающе аргументировать ту или иную позицию, вынесет из него убеждение в справедливости прочитанного. огромный объем знаний, заключенный в Коране, и невероятная выразительность его языка говорят о том, что человеку с его ограниченными возможностями было бы не под силу создать подобный труд. Даже самые грамотные из арабов – а в эпоху ниспослания Корана, как уже говорилось, арабоязычная литература переживала пик своего расцвета – не отважились сочинить суру, равную даже самой короткой из сур Корана.

Но и это все составляет лишь самый малый аспект чуда явления Корана.

Не может быть сомнений в том, что если бы Коран был словом человеческим и был бы составлен самим Пророком (ДБАР), который, как известно, был человеком неграмотным, то таких коранов было бы написано великое множество, и тогда не было бы недостатка в доказательствах того, что Коран не есть слово Божие, явленное Пророку (ДБАР). Кроме того, враги Ислама в этом случае во все века сохраняли бы свои собственные сочинения и повсюду распространяли бы их, чтобы оклеветать и опорочить подлинный Коран, однако этого не происходит.

Помимо своих непревзойденных литературных достоинств, Священный Коран, который имеет и другие названия, такие как 'фуркан' (разделяющий добро и зло) или 'Тибьян' (разъясняющий), показывающие конкретные аспекты его предназначения, предлагает человечеству ряд определенных пророчеств, часть из которых уже подтвердилась, а другая еще ждет своего, порой неблизкого, часа. В нем содержатся некоторые факты, касающиеся тех тайн природы, которые человеческой науке еще предстоит открыть и понять, чтобы продолжить свое движение по пути прогресса. Коран настолько совершенен, что всегда, вплоть до наступления Иной жизни, будет оставаться последним словом в развитии духовной жизни, религиозного и светского законодательства, науки и многих других сторон жизни человека, которые затрагиваются на его страницах.

Универсальная истина, заключенная в идеях Корана, в красоте и притягательной силе его языка, преисполнена такой святости, что, как уже говорилось ранее, выразить ее было бы не под силу ни одному живому существу, неизбежно ограниченному в своих способностях. Именно с этой точки зрения Священный Коран является не только непревзойденным словом Аллаха, но и Его Последним Словом в деле истины и справедливости - никто и никогда не сможет произвести что-либо лучшее, или хотя бы равное ему.

При этом мы не погрешили бы против истины, сказав для краткости, что чудо Священного Корана состоит в том, что его содержание представляет собой источник, питающий все сферы знания и науки. Вот как говорится об этом в самом Коране: «Скажи: 'Если бы море стало чернилами для [написания] слов моего Господа, то оно иссякло бы до того, как иссякли слова моего Господа, если бы даже к нему добавили еще одно море» (Аль-Кахф (Пещера) - 18:109).

Эти слова сами по себе являются важным свидетельством, подтверждающим верность сказанного выше.[67]

Дата добавления: 2017-01-14