Развитие взглядов на политику и власть в России в XVII в

Развитие политической мысли России в XVII в. проходило в условиях небывалого прежде духовного подъема русского обще­ства. Самым явным свидетельством его было резкое увеличение количества выпущенных в свет книг. Появляются политические трактаты, агитационные воззвания, автобиографические сочине­ния. Новой и довольно распространенной формой выражения по­литических идей становятся разного рода «записки» и «челобит­ные». Духовная культура русского общества обогащается в тече­ние XVII в. и значительным числом произведений иностранных авторов, переведенных на русский язык. В духовное поле русского общества входят политические и правовые идеи Платона, Аристо­теля, Ксенофонта, Демосфена, Цицерона и других древних фило­софов, произведения православных мыслителей Украины и Бело­руссии и т.д.³⁷⁹

В истории политических идей нашей страны определенную роль сыграла идеология религиозного движения, порожденного Церковной реформой 1654 г. Реформа, как известно, ставила зада­чей повысить авторитет Церкви внутри страны и укрепить ее международный престиж, а необходимость в ней диктовалась как внутренними, так и внешними обстоятельствами. В условиях вос­соединения с Украиной и Белоруссией царское правительство

³⁷⁹ См. подробнее: История политических и правовых учений / Под Ред. О.Э. Лейста. С. 266-269.

считало необходимым внесение некоторых изменений в русские церковные чины и обряды, а также ликвидацию разночтений в богослужебных книгах на основе греческой практики.

Преобразования были задуманы царем Алексеем Михайлови­чем и главой Церкви патриархом Никоном. Нововведения не зат­ронули теоретико-догматических основ православного вероуче­ния. Правда, сократилась литургия, а также чины крещения, по­каяния, миропомазания, тексты молитв, были упразднены земные поклоны («коленное метание»); произведена замена двое-перстия троеперстием для крестного знамения, вместо «трисос-тавного» (восьмиконечного) креста вводился двоечастный или че­тырехконечный; изменилось хождение вокруг алтаря во время крещения, венчания, крестного хода (было «по солонь» - стало «противу солонь») и т.д.³⁸⁰

Глубинный смысл церковного раскола в России в середине XVII в. заключался в столкновении двух различных воззрений на историческое будущее Русского государства, его предназначение, сущность царской власти в России. По сути дела, в XVII в. про­изошел раскол в политической идеологии русской православной Церкви, хотя внешне он представал в качестве раскола религиоз­ного, обрядового.

Дата добавления: 2015-07-13