Учимся готовить для Кришны

Тот, кто готовит пищу для Кришны, подразумевая, что после предложения Кришне будет наслаждаться этими блюдами сам, готовит для себя. Не совершая пост в Экадаши, невозможно очистить сознание от влияния аханкары, «предвкушающей» собственную трапезу во время приготовления пищи для Кришны. Экадаши, соблюдаемые по всем правилам, предоставляют уникальную возможность научиться готовить для Кришны в полном смысле этого слова, без ожидания отведать приготовленные блюда самому. Каким образом? Очень просто! Мы постимся в Экадаши, поэтому знаем, что не будем есть то, что готовим сегодня для удовольствия Кришны. К этому чувству нужно добавить решимость не есть это и завтра – в двадаши мы раздаём всё, что приготовили и предложили Кришне в Экадаши. Раздаём, преимущественно, животным. Почему не людям? Чтобы никого не накормить блюдами, приготовленными для Кришны из запрещённых для людей в дашами и двадаши продуктов. Это довольно обширный список! Мы уже говорили, что такие, запрещённые для нас в дашами и двадаши продукты, называются кшарах («Хари-бхакти-виласа», 13.9), а разрешённые – хавишья («Хари-бхакти-виласа», 13.10-13), и приводили цитаты из книги Шрилы Бхактиведанты Ваманы Махараджа «Экадаши-врата-катха» на эту тему. То, что наставления Шрилы Ваманы Махараджа, представленные в этой книге, оказались слишком трудными для «Шри Гаудийа Веданта Самити», ачарьей которого он тогда был, не должно удивлять нас – вся литература бхакти, легко читаемая и пересказываемая, реализуется только ценой самоотверженного предания! Необходимо быть корректными в исполнении правил Экадаши-враты, независимо от того, делают это остальные преданные или нет. Наша благодарность Кришне, Шри Экадаши-дэви и предшествующим ачарьям, потрудившимся составить для нас бхакти-шастры, выражается в принятии с верой их наставлений и в следовании им. Шри Кришна, описывая Юдхиштхире славу всех Экадаши года, неоднократно повторяет, что результат правильного соблюдения одного Экадаши многократно превосходит результат проведения всех других Ведических врат и жертвоприношений вместе взятых, включая Ашвамедха и Раджасуйа ягьи! Вот стих из «Хари-бхакти-виласы»:

«С одной стороны – собранные вместе все места паломничества и аскезы, щедрые пожертвования и жертвоприношения, а с другой – один вайшнавский обет в Экадаши. Дхарма, порождённая вайшнавским обетом, и дхарма, порождённая жертвоприношениями и прочим, на весах были взвешены Брахмой, и первая – перевесила!» (12.146-147).

Что говорить о других вратах и ягьях, если постом и бодрствованием в Экадаши (без воспевания Святого Имени!) обретается Вайкунтха:

«О лучший из лучших! Люди, предавшиеся Экадаши, в четырёхруком облике и жёлтых одеждах отправятся на Гаруде в обитель Шри Хари!» (12.123)

Куда же тогда отправятся те, кто, предавшись Экадаши, предался также и Шриле Гурудэву исполнением его наставлений и исполнению объяснённых им наставлений парампары, а также воспеванию Святого Имени под их руководством? Шрила Гурудэв открыл эту тайну: Кришна займёт таких бхакт служением на Голоке!….

Вернёмся к приготовлению пищи. Итак, соблюдая нирджал в Экадаши, мы готовим для Кришны, зная, что раздадим весь маха-прасад, не оставляя себе ничего! Лишив, таким образом, ум надежды приобщиться к экадашной трапезе Кришны, мы отключаем этим и ожидания ложного эго. Сердце, освобождённое от его гнёта, начинают захлёстывать новые ощущения и чувства к Кришне, которых мы раньше не испытывали из-за примеси эгоизма. Так мы познаём вкус подлинно бескорыстного служения Кришне. Это настроение очень сладостно! Оно захватывает и увлекает, и глубоко входит в сердце. Мы запоминаем его, а затем в обычные дни воскрешаем в себе. Поскольку эти чувства были реально пережиты, такая практика не имеет ничего общего с областью фантазий и имитаций – это памятование собственного опыта чистого бескорыстного служения Кришне! Те, кто готовит для Кришны, подразумевая своё последующее участие в прасада-севе, не имеют условий, чтобы ощутить вкус чистого преданного служения Кришне, доступный постящимся в Экадаши.

В качестве примера такого служения, в эссе приводится случай, когда вечные спутники Шри Чайтаньи Махапрабху, братья- брахманы Джагадиш Пандит и Хиранья Пандит, соблюдавшие Экадашный пост, приготовили роскошный пир для Господа Вишну. Малыш Нимай, войдя в настроение Шри Вишну, захотел принять это подношение Своих преданных, не выходя из роли ребёнка. Он стал плакать и капризничать и не успокаивался до тех пор, пока Джаганнатха Мишра не отправился к своим друзьям Джагадише и Хиранье и те не принесли Нимаю все свои приготовления. Этот эпизод, описанный Шрилой Вриндаваном Дасом Тхакуром в «Шри Чайтанья-бхагавате», сопровождается комментарием Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Прабхупады, содержащим наставления о соблюдении Экадаши.

Дата добавления: 2015-08-31