Семиотическая концепция культуры

Главным трудом немецкого философа Эрнеста Кассирера (1874-1945) стала «Философия символических форм» (1929). Это выдающееся произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию. Для «позднего» Кассирера научное (естественнонаучное) мышление – лишь «особая форма выражения творческой энергии духа». Общим понятием для него становится «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе».

Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, он находит в знаке, символе, или «символической форме». Функция символизации, означения представлена равным образом во всех формах духа – в словах и выражениях языка, в конструкциях мифического мышления, в притчах и аллегориях религии, в образах и метафорах искусства, в понятиях и формулах науки. Более того, в «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания как его способность существовать через синтез противоположностей.

Во-первых, в знаке сознание прерывает и фиксирует свое непрерывное течение. Во-вторых, оно может явить нам свое внутренне идеальное содержание только через внешний, чувственно ощущаемый материальный субстрат. При этом само придание значения выступает не просто фиксацией готового смысла, а его создание, со-творение. В-третьих, единичность материального субстрата, не переставая быть таковой, представляет сознанию в единстве значения всеобщее и многообразное.

«Символическая функция» как фундаментальная функция сознания реализуется в трех основных типах, которые в онто- и филогенетическом плане являются ступенями ее эволюции – «функция выражения», «функция изображения», «функции значения». Усваивая старые и творя новые символы, человек выражает духовно-смысловое в материально-чувственном, динамичное в стабильном.

Так он добивается индивидуальной свободы и «бессмертия», умножая общезначимые человеческие ценности. Среда, в которой реализуется символическая функция, – культура, язык, жизненное пространство сообществ в виде истории. Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека» в ходе изменений. Он считает, что понятие «разум» слишком узко для того, чтобы охватить все формы культурной жизни человека во всем богатстве ее содержания. Все эти формы – символические формы культуры.

Дата добавления: 2014-01-06