Культура общества

Культура общества - сложное, многообразное и постоянно изменяющееся явление. Оно живет по своим внутренним законам и одновременно постоянно испытывает многие внешние влияния.

Нет ни одного общества, кроме отдельных народов - изолянтов, которые не пользовались бы в разных сферах общения разными языками.

Единицей культуры общества как целого является народ как совокупность людей. Само понятие культуры общества должно быть дифференцированно: в масштабах государства и его граждан, в масштабе наций внутри государства, в масштабах территорий, которыми занимается краеведение.

Субъекты культуры – понятие, употребляемое в философии культуры и культурологи, обозначающее различных носителей в сфере создания, потребления, сохранения и трансляции культурных достижений, норм, отношений. В качестве субъектов культуры выступают: 1) отдельные личности, воспроизводящие себя как субъекты культуры определенной исторической эпохи; 2)социально-культурная общность как совокупность индивидов, объединенных единой системой ценностей, как субъекта саморазвития культуры; 3) регион как совокупность социально-культурных сил, групп, движений, как носителя культурного потенциала(включая историко- культурную и этно-культурное своеобразие, ландшафтные особенности, традиции, предания, помятники истории и культуры и др.); 4) общество (нация) как носитель духовной целостности и историко-культурной самобытности; человечество как совокупность национальных культур.

Социальные институты – сравнительно высокоорганизованные социальные системы, отличающиеся устойчивой социальной структурой, глубиной интегрированностью своих элементов, многообразием, гибкостью и динамичностью их функций, а, следовательно, и всей системы. Социальные институты – семья, государство, его органы, партии, системы образования, здравоохранения, научные и культурные учреждения, религия, средства массовой коммуникации и др.

Каждый социальный институт имеет как специфические особенности, так и общие признаки с другими институтами. Каждый компонент социальной жизнедеятельности имеет соответствующие формы организации - институты, обеспечивающие как его поддержание, так и воздействие на общественную жизнь в целом. Например, экономика не может функционировать без определённых форм собственности на средства производства, производственных коллективов, организации предпринимателей и трудящихся и т.д. Политика получает своё выражение прежде всего в деятельности государства и политических партий.

Институт всегда представляет собой ряд компонентов: а) некоторую внутренне слаженную систему функций, закреплённых предписаниями (нормы, уставы), оправдывающими данный институт и соотносящими его с другими сферами.; б) материальные средства (здания, финансы, оборудование), обеспечивающие деятельность данного института; в) носителей (кадры), вербуемых в соответствии с принципами, соотнесёнными с целями данного института (служители культа, разные слои интеллигенции и мн.др.)

Социальные институты организуют и координируют деятельность людей в каждой сфере, без чего эта деятельность приобрела бы разрозненный, непоследовательный и неустойчивый характер.

4. Методы культурологических исследований.

Метод –(греч. methodos) – совокупность приемов и операций познания и практического преобразования действительности. Выделяют общенаучные методы, используемые всеми или многими науками и частные или (конкретнонаучные, применяемые отдельными науками.

Культурология – вид социально-гуманитарного знания, в котором часто используются методы естественных и технических наук.

Наиболее известными и эффективными методами культурологии в настоящее время являются: диахронический, синхронический, сравнительно-исторический, архитектурно-функциональный, типологический, биографический, семиотический….

Диахронический подход к анализу культуры требует изложений явлений, фактов, событий мировой и отечественной культуры в хронологической последовательности.

Синхронический подход связан с изучением объектов в одном выбранном промежутке времени без обращения к исторической перспективе, но с разных сторон. (Примером синхронного примера могут служить функционализм и структурализм)

Типологический подход к анализу культуры – один из методов исследования культуры, который предполагает изучение структур системы культур путем восхождения от абстрактного к конкретному и выявления на этой основе типологической близости историко-культурного процесса.

Дата добавления: 2014-01-06