Концпции материи

III. МАТЕРИЯ И СОЗНАНИЕ. МАТЕРИАЛЬНОЕ И ИДЕАЛЬНОЕ.

История философии свидетельствует, что всё многообразие объективного мира сводилось к двум предельным основаниям – материи и сознанию.

Материя – философская категория, которая обозначает вещественность, а не идеальность мира. (В переводе с латыни слово «материя» означает «вещество».)

Синонимы понятия «материя» в философии – «первовещество», «материал, из которого сделаны все тела», «мельчайшая частица реальности», «неодушевлённое вещество».

Существуют разные трактовки понятия материи.

Исторически первым было определение материи как основы вещественности, телесности. В этом понимании материя не противопоставлялась сознанию, поскольку душа (человека, растений, животных) также мыслилась как совокупность мельчайших материальных частиц.

После создания Платоном учения об идеальном мире (мире идей) понятие «материя» в философском знании стало противопоставляться понятию «сознание» (дух). Материей в основном стали называть неодушевлённое, мёртвое, пассивное вещество, противоположное живому, активному, творческому духу. Иначе: материя как небытие.

У Аристотеля материя является первоначалом всего существующего. Кстати, считается, что именно Аристотель впервые употребил термин «материя».

В Средневековье были актуальны вопросы: вечна ли материя? Сотворена ли она? Является ли она субстанцией? Так, Ф. Аквинский считал, что материя создана Богом и не имеет самостоятельного бытия, т е. не является субстанцией.

С началом Нового времени под материей стали понимать не столько материал, из которого сделаны все вещи, сколько совокупность свойств, общих для всех вещей. Среди основных признаков материальных объектов выделяли протяжённость, подвижность, тяжесть, непроницаемость и др. особое значение для определения материи имела физическая наблюдаемость, фиксируемость всех этих свойств.

Согласно И. Канту, мир как целое не может быть предметом разумного теоретического познания, он – «вещь в себе». Кант считал, что предметом философии должно быть изучение не природы (мира), а познавательной деятельности субъекта. Учение Канта было шагом к устранению понятия «материя» из философии и к замене его понятиями «пространство» и «время» как более содержательными.

Существует взаимосвязь между естественнонаучным и философским определением материи. На основании достижений естествознания представления о материи меняются. В современной философии естествознания понятие материи утрачивает свои определённые характеристики и становится бескачественным носителем атрибутов (прежде всего пространства и времени). Согласно современной картине мира материи свойственны: несотворимость, неуничтожимость, бесконечность, независимость от человеческого сознания. Материя нигде и никогда не утрачивает своей способности ко всё новым превращениям, кроме двух – возникновения из ничего и перехода в ничто.

В философии XX в. проблема материи осмысливается далеко не всеми философскими течениями. В основном этой проблемой занимаются философия естествознания и философия науки.

В логическом смысле материя есть «то из чего» всякой вещи, в том числе духовной, идеальной. В онтолого-мировоззренческом смысле материя – это объективная реальность, противоположная по своим характеристикам сознанию, идеальному. В естественнонаучном смысле материя есть физическая реальность.

О пределения материи:

Описательные определения материи включают в себя перечисление её наиболее характерных свойств и признаков.

Субстанциальное определение материи указывает на её несотворимость, неуничтожимость, на отсутствие внешней причины её существования и изменения.

Атрибутивное определение отождествляет материю с совокупностью атрибутов: пространством, временем, движением, отражаемостью, системностью и др.

В генетически-контрастном определении материя противопоставляется сознанию.

С точки зрения всеобщего определение строится на выявлении категориальной значимости: это чистое создание мысли и абстракция. Наиболее удачные шаги в определении материи принадлежат Ф. Бэкону (17 в.), П. Гольбаху и Д. Дидро (18 в). Гольбаха: по отношению к нам материя есть всё то, что воздействует на наши органы чувств.

Многие философы считают, что в качестве исходного определения понятия материи следует взять следующее: материя – это объективная реальность, существующая независимо от человеческого сознания и отображаемая им (это определение принадлежит В. Ленину).

Дата добавления: 2014-01-06