Своеобразие генезиса психологии в Беларуси

Признание ценности человека как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей, утверждение блага человека как критерия общественных отношений – таковы основные приоритеты государства, стремящегося стать цивилизованным. Одна из областей общественного знания, где гуманистический подход органически обусловлен и интенсивно развивается – это психология. В настоящее время психология представлена в системе научного знания как самостоятельная наука, основной задачей которой и является гуманизации человеческого бытия. Однако путь психологии как науки к автономному статусу, ее становление и развитие в разных социокультурных областях имел специфические различия. Своеобразие генезиса психологии в Республике Беларусь обусловлено совокупностью социально-экономических и культурных факторов исторического развития белорусского народа.

Гуманистическая парадигма была сформулирована в контексте общего уровня научного познания и обусловлена переходом феодального общества к раннекапиталистическим отношениям. Рост товарно-денежных отношений, развитие внутренних рынков содействовали формированию этнических территорий восточно-славянских народностей. В конце XIV в. по отношению к западным землям Руси впервые появляется название «Белая Русь». В рамках психологического познания, развивающегося на базе методологии философии, в этот исторический переход происходит «открытие человека» – появляется и широко распространяется термин humanitas как свойство человека, которое определяет его человеческое достоинство и влечет к знанию.

Психология эпохи Возрождения (Ф. Скорина, С. Будный)

Гуманизм эпохи Возрождения (Ренессанса) в Беларуси проявился, прежде всего, в многогранной деятельности Ф. Скорины (1490 – 1551 гг.), центральные идеи которого (необходимость развития родной культуры, утверждение достоинства личности, вера в силу человеческого разума) подрывали основы средневекового мировоззрения, способствовали секуляризации мышления в Беларуси.

Специфику белорусской культуры XIV–XVI вв. обусловили и усилили доминирующие линии Реформации, которая была связана с западноевропейской, особенно польской, реформацией католической церкви. Выдающимся деятелем белорусской Реформации был С. Будный
(1530 – 1593 гг.), взгляды которого оказали влияние на формирование европейского рационализма XVII в.; его по праву называют предшественником Б. Спинозы.

Феодально-католическая реакция, начавшаяся в Великом княжестве Литовском в 1570-х гг. в связи с подготовкой унии между католической и православной церквями, породила в общественно-философской мысли полемическое направление, в русле которого поднимались и решались вопросы психологического воздействия на оппонентов: в процессе полемики возродился жанр проповеди (в творчестве С. Зизания, М. Смотрицкого,
А. Филиповича), успешно развивалась ораторская проза (речи Г. Ходакевича, Л. Сапеги).

Вырабатывая оригинальный подход к проблемам человеческого бытия на основе творческого взаимодействия с западноевропейскими науками,
Ф. Скорина, С. Будный, а позднее – Л. Гусовский, В. Тяпинский, А. Волан утверждают самоценность человеческой жизни, реабилитируют земное бытие, усматривая в совершенствовании земной жизни главное назначение человека.

Дата добавления: 2014-01-07