Русский язык 38 страница

Мы также уже говорили, что человеку дана от Бога свобода в волеизъявлении,

«И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними». (Лк.6:30).

и он сам способен выбирать, что ему делать, а значит, способен и делать выбор между добром и злом.

«Ищите добра, а не зла, чтобы вам остаться в живых, – и тогда Господь Бог… будет с вами...». (Ам.5:14).

Т.е. свобода выбора – это и свобода совершения ошибки.

«...давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам». (Лк.6:38).

И это очень важно понимать.

«Каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал...». (Еф.6:8).

Ведь в свое время ангел Денница тоже совершил ошибку, и возгордившись, пошел против Господа Бога, а после пал, оказавшись в преисподней.

«А диавол… ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков». (Отк.20:10).

От гордости своей пал, как падают и многие люди, отвращаясь от Христа и безумно полагая, что все будет так, как они того захотят.

«А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: «зачем ты меня так сделал»?». (Рим.9:20).

Нет. Все существование человечества и жизни на земле показывает, что постигает расплата над теми, кто думает так.

«Дни человека – как трава; как цвет полевой, так он цветёт. Пройдет над ним ветер, и нет его, и место его уже не узнает его». (Пс.102:15).

Совсем независимо, какого они происхождения: ангельского или человеческого. Причем даже самый явный праведник в одночасье может перечеркнуть все благие дела свои одним поступком, мыслию, словом в усомнение воли на все Божьей. И не может быть никак иначе.

Когда мы совершаем добрые дела – мы тем самым не помогаем Богу, а просто совершаем праведные дела.

«Если ты делаешь добро, знай, кому делаешь, и будет благодарность за твои благодеяния». (Сир.12:1).

Ставя как бы небольшой зачет себе перед теми, кому помогаем.

«Делай добро благочестивому, и получишь воздаяние, и если не от него, то от Всевышнего». (Сир.12:2).

За это нам не должно быть плохо или хорошо, мы просто помогаем кому-то. Тот же, кто считает, что своим благим поступком ставит зачет себе за грехи или впрок (как ошибочно полагают то католики) – противоречит Святому Писанию и Святому Преданию, ибо говорил Господь, что пусть левая рука ваша не будет знать, что делает правая.

«У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне». (Мф.6:3).

Все должно быть делаемо вами искреннее.

«…когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры… чтобы прославляли их люди». (Мф.6:2).

И даже не для успокоения своей совести, ибо в таком случае тоже, получается, совершаете вы что-то намеренно и искусственно, а именно совершаемо вами должно быть по искреннему душевному хотению помочь другому человеку и никак не себе. В желании помогать себе вообще прослеживается греховная сущность, ибо любая форма заботы о себе должна быть отвергнута вами, как отвергаема она у святых православной веры нашей, которые предавали жизнь свою на алтарь служения Господу Богу.

«...когда же обратитесь ко Мне и будете хранить заповеди Мои и исполнять их, то хотя бы вы изгнаны были на край неба, и оттуда соберу вас и приведу вас на место, которое избрал Я, чтобы водворить там имя Моё». (Неем.1:8).

И будет так и никак иначе. И если видите вы что какие-то блага получаются вам, то не нужно ничего брать и даже желать, ибо все равно в мир этот мы пришли не имея ничего, и прахом станем также не имея ничего, ибо с собой в могилу ничего не заберем, а после смерти нам уже ничего и не будет нужно: в преисподней ваши богатства земные не пойдут в зачет и ими невозможно будет откупиться, ибо судить Вас будет Господь Бог, и каждому воздастся по заслугам его, т.е. по делам и помыслам совершаемым при жизни.

«Не будьте такими, как отцы ваши, к которым взывали прежде бывшие пророки, говоря: "так говорит Господь Саваоф: обратитесь от злых путей ваших и от злых дел ваших"; но они не слушались и не внимали Мне, говорит Господь». (Зах.1:4).

Говоря о зле необходимо понимать, что Господь Бог не сам придумал зло, ибо создавал он мир добрым и счастливым, и если бы не грехопадение первых человеков – до сих пор человечество пребывало бы в раю, к которому бессознательно стремиться, как и тщетно стремиться и к счастью, и периодически совершает ошибки, начиная верить антихристам, приходящим в мир (например, коммунистическое учение есть ничто иное, как попытка создания прижизненного рая на земле).

«...ибо все эти мерзости делали люди сей земли, что пред вами, и осквернилась земля». (Лев.18:27).

Природа человека такова, что считает он злом всякое, что явно мешает ему и противоречит его пониманию бытия.

«Вот я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя». (Пс.50:7).

Тогда как, например, святитель Григорий Богослов[24] говорил, что болезни Господь посылает тем, кому полезней болеть, чем стремиться к греху. По тем же причинам человек теряет богатство (ибо видит Господь что человек неправильно расточает его, пребывая во грехе), отсюда же смерть (когда заканчивается срок, отмеренный Господом для каждого на земле), также как и такие пороки общества как лень, зависть, обман, убийство и т.п. – все является следствие грехов человеку, на кого они посылаются.

Дата добавления: 2014-11-06