Возрождения. Д. Гуманистический переворот эпохи

Д. Гуманистический переворот эпохи

Г. От теоцентризма к антропоцентризму

Б. Важнейшие положения средневекового мировоззрения

Теоцентризм: мир создан богом и существует для него.

Креационизм: творение мира богом как основа онтологии.

Провиденциализм: учение о божественной предопределенности человеческой истории и жизни каждого человека в отдельности.

Метанойя: необходимость религиозного обращения как «второго рождения» человека.

Сотериология: (от «сотер» – спаситель) – учение о божественном сыне – спасителе от мирской греховности.

Эсхатология: учение о втором пришествии Иисуса Христа.

Экзегетика: подчинение любых научных рассуждений библейскому контексту, цитатам из Библии.

Мистика: учение о непостижимости разумом Бога и его промыслов.

Аскетизм.

Примат веры над разумом.

В XIV – XVI веках в Европе происходят важные события, повлиявшие на дальнейшее развитие всей цивилизации: великие географические открытия, использование заимствованных у Китая пороха и бумаги, освоение книгопечатания, социальные и религиозные конфликты, приведшие к возникновению протестантизма, создание гелиоцентричес­кой системы мира и начало формирования экспериментальной науки. Эпоха отмечена раскрепощением человеческой личности (прежде всего в мировоззренческом плане), преодолевается идея изначальной греховности человека. На первый план выходит категория достоинства человека, его творческих способностей (Пико делла Мирандола, (1463–1494). «Речь о достоинстве человека»). Формируется пантеистическая концепция Николая Кузанского: вместо творения мира из ничего провозглашается идея «развертывания» сущности Бога, в результате чего образуется мир. Николай Коперник (1473 – 1543) строит свою гелиоцентрическую систему. Преодолевается противопоставление земного и небесного миров как следствие из открытия Коперника. Джордано Бруно отстаивает свое учение о бесконечности Вселенной и многочисленности обитаемых миров. Появляются первые после Платона коммунистические утопии: «Город Солнца» Т. Кампанеллы (1568 – 1639), «Утопия» Т. Мора (1478 – 1535).

Средневековье	Возрождение
Теоцентризм	Антропоцентризм, гуманизм
Теизм	Пантеизм
Креационизм	Деизм
Экзегетика	Обращение к наукам
Человек от природы греховен и зол	Человек от природы добр
Культурная изоляция	Возрождение античной культуры и широкие культурные связи
Господство религии во всех сферах культуры (философия, искусство, мораль и т.д. – лишь «служанки богословия»)	Эмансипация философии, искусства, морали, политики, науки, экономики, быта, сексуальности от власти религии
Бедность, аскетизм	Стяжательство как положительная ценность. «Обогащайтесь»
В познании: недоверие органам чувств: мир – это иллюзия	Сенсуализм: мир таков, каким мы его видим
Следование философии Платона, неоплатоников	Восстановление авторитета Аристотеля
Схоластика, реализм	Научное доказательство, номинализм
Католицизм	Распространение протестантизма
«Град божий», теократическое государство. Монархия, сословная иерархия	«Град земной», светское государство. Демократические республики
Конец истории, исторический круговорот, эсхатология (второе пришествие)	Идея исторического прогресса
Наука под судом инквизиции	Наука как важная часть жизни общества
Нормативная мораль	Утилитаристская (потребительская) мораль
Подчинение человека социальным структурам. Соборность, тоталитаризм.	Героический индивидуализм, индивидуальное человеческое достоинство

Дата добавления: 2014-11-25