Восточнославянская цивилизация между Западом и Востоком. Основные факторы и предпосылки консолидации восточнославянских народов

Место восточнославянской цивилизации в контексте современного цивилизацнонного развития - это достаточно новый вопрос как для геополитики, так и для теоретических исследований.

Восточнославянская цивилизация представляет собой специфическое цивилизационное образование. Она не является моноэтничной. Она не является монокультурной. Восточные славяне, находясь на стыке культур, на пересректках мировых цивилизаций, подобно другим «контактным» государствам (Др. Рим, Византия и др.) находились в состоянии «дрейфующего» общества, постоянно «раскачиваясь» между двумя полюсами- Западом и Востоком. Это отмечали Чаадаев, Данилевский. Тойнби рассматривал Российскую цивилизацию в качестве «дочерней» зоны православной Византии

В связи с этим встает вопрос о цивилизационной идентичности славян Важнейшим фактором становления любой цивилизации выступает фактор единства ее ядра - культуры, ее базовых духовных ценностей, менталитета. В иерархии духовных ценностей и традиций славянства можно выделить: 1) общеславянские ценности; 2) ценности восточного славянства; 3) духовные ценности национального славянства.

1). Проблеме духовных ценностей всех групп славян - западных, восточных и южных уделял внимание Вл. Соловьев. Специфику славянской духовности, в отличие от западного образа мышления, с его аналитической холодной рациональностью, он видел в сплаве язычества (мифологизм), христианства (мудрость) и европейского мышления (рационализм).

Не раз отмечалось, что формированию некоторых духовных ценностей общеславянства способствовала общая конфессиональная основа - христианство, соответствующая природная среда, географическое расположение, цивилизационное (маятниковое) положение между Востоком и Западом, которые ответственны за склад характера, образ жизни, мирочувствия народов, за сакральный, трудовой, бытовой и другие типы народного опыта. Например, с точки зрения Н. Данилевского, менталитет славян в большей степени соотнесен с христианским идеалом. Славянству, по его мнению, свойствен дух свободы, хотя это стремление к свободе обусловлено умением и привычкой славянских народов повиноваться, наличием у них уважения и доверия к власти и, в основном, отсутствием властолюбия. В очерке «О власти пространств над русской душой» Н. Бердяев из географической необъятности России («душа русского ушиблена ширью») делает вывод о национальном характере русского человека, таких его чертах, как смирение, самосохранение, недостаток инициативы, слабо развитое чувство ответственности.

Сравнивая общеславянские духовные ценности с менталитетом западного человека, исследователи называют такие традиционные качества славян, как святость и добродетель, коллективизм и соборность, веру в идеал, служение обществу в противоположность таким ценностям, как агрессивность, уверенность в себе, умение владеть собой, прагматизм, характерным для западного общества. При этом различные черты общеславянских духовных ценностей (это часто подчеркивается в литературе) сопоставимы с западноевропейскими и американскими типами ментальности. Это позволяет выделить такие альтернативы менталитета славян как христианская мудрость и рационализм, свобода и рабство, добродеяние и агрессивность и пр.

2). Формирование духовных ценностей восточного славянства связано с влиянием православно-византийского духовного наследия, ордынского подневолья и тяжкого пути освобождения от него, жесткого режима московских правителей. Образ жизни восточной ветви славянства отличался на фоне общеславянства. Неустранимость подобного наследия формировала такие черты ментальности восточного славянства, как стойкость к жизненным испытаниям и невзгодам, твердость душевной организации, готовность нести свой тяжкий крест перед лицом судь­бы, особая преданность в сохранении христианских заветов. Наиболее показательными примерами такого характера является Сергей Радонежский; благодаря салунским братьям Кириллу и Мефодию была передана не только вся сумма знаний, накопленная Византией и полученная ею в наследство от античной цивилизации, но и произошла передача ее исторического опыта, юридических и этнических норм, духовных ценностей.

3). Наряду с общеславянскими духовными ценностями, ценностями восточного славянства в этой иерархии особую роль играют ценности национального славянства — русских, белорусов, украинцев, поляков, сербов и др. Несомненно, российский менталитет закладывал важные звенья духовного мира восточного славянства, представленного русскими, украинцами и белорусами, хотя и нельзя все духовные ценности белорусов и украинцев сводить к российским. В эволюции духовных ценностей восточного славянства решающую роль сыграли такие исторические вехи, как формирование Киевской Руси, Московского княжества и Великого княжества Литовского, единого Российского и позже советского государства (инея в виду некоторое отклонение существования западных белорусов в составе Польши), а также современная суверенность трех восточнославянских народов.

Дата добавления: 2015-04-24