Городское население России в XVI - XVII вв

В XVI - XVII вв. наблюдались дальнейший рост городов, развитие торговли,

ремесел, кузнечного, медного, орудейного, пушечного дела и т.д. Появились

чугунолитейные железоделательные заводы, стекольные мастерские, бархатные и

шелковые мануфактуры. Увеличилась численность городского населения, усилилась его

социальная дифференциация. Городская знать имела ряд привилегий: она ведала сбором

тягла со всего посадского населения, имела право участвовать в заседаниях Земского

Собора, избирать земские избы, создававшиеся во многих городах и черносошных

волостях.

Крупнейшие купцы-гости могли покупать по царскому разрешению земельные

владения, получали звания думных дьяков и даже звания думных дворян, что

свидетельствовало о возрастании политического значения дворянства.

К середине XVII в. сложилась определенная сословная группа, получившая

название "посадские люди". Это было городское население, которое включало гостей,

гостиную сотню, суконную сотню, черные сотни и слободы. Гости – это крупные

торговцы, которые вели дела с другими городами и зарубежную торговлю, к сотням

гостиной и суконной принадлежали купцы, обладавшие меньшими капиталами по

сравнению с гостями.

Причем гостей и торговцев никогда не было много. В 1649 г. гостиная сотня

насчитывала 158 человек, суконная сотня – 116 человек. Высшие слои купечества и

промышленных дельцов пополнялось из столичных черных сотен и из провинциального

посадского купечества.

Посадские люди других городов, черных сотен и слобод Москвы делились на

лучших, середних и молодших.

Среди городского населения большой процент составляли служилые люди "по

прибору" (стрельцы, казаки, пушкари и т.д.). Стрельцы селились в слободах, жили

совместно с семьями,. получали жалование и, кроме военного дела, занимались

промыслами, торговлей, огородничеством.

В XVII в. городов в России становилось значительно больше.

Значительная часть дворов и населения в городах находились на землях,

принадлежавших отдельным феодалам (духовным и светским) и монастырям. "Черному"

посадскому населению принадлежало 10 % дворов в городе.

Богатые феодалы (духовные и светские) освобождались от посадского тягла и

назывались "белыми".

Ликвидации "белых" слобод требовали торговцы и промышленники, купцы

требовали освобождения от многочисленных поборов за провозимые и продаваемые

товары и установления покровительственных мер русским купцам, ограничения

иностранной торговли.

От "белых слобод", принадлежавших в городах боярам и монастырям, которые не

платили городского тягла, несла ущерб и царская казна, тем более, что население "белых

слобод" постоянно увеличилось. В 1619 г. на Земском Соборе было поставлено вернуть в30

тягло тех, кто "заложился" за сильных людей и тем самым ушел от царских податей. В

1637 г. учрежден специальный сыскной приказ по розыску тяглецов (должников) и

возвращения их на посад.

В 1648 г. в Москве вспыхнуло крупное восстание посадских людей против "белых

слобод". "Белые слободы" были упразднены и впоследствии полностью ликвидированы.

Слободы, принадлежавшие патриарху, митрополиту, владыкам, монастырям, боярам,

сокольничим и другим крупным феодалам, переходили государю "бесповоротно". Все

торговые и ремесленные люди этих слобод должны были платить государственные

подати. Исключение составляли старинные кабальные люди, чьи родители были

посадскими людьми или черносотенцами крестьянами и для дворовых людей Патриарха -

певчих, дьяков, подьячих и т.д.

Соборное уложение 1648 г. определило монопольное право посада на торговлю и

ремесло. Делаются шаги для устранения конкуренции иностранных купцов путем

покровительства русских. В 1627 г. было решено не пускать в Москву торговых

иностранцев без царских жалованных грамот – "чтоб нашим торговым людям в том

оскудненья не было".

В 1643 г. был принят указ о запрещении иностранцам покупать, а русским

продавать и закладывать иностранцам торговые дворы в Москве и в загородных слободах.

В 1649 г. был издан царский указ о ликвидации торговли английским купцов в

России. Им запрещалось торговать повсеместно, кроме Архангельска.

В 1653 г. для иностранных купцов вводились специальные повышенные пошлины.

В 1667 г. был издан указ о запрещении иностранцам вести розничную торговлю на

территории всей России. Иностранцы могли торговать только в пограничных городах, а

вне их - по особому разрешению за высокие пошлины.

Во второй половине XVI – первой половине XVII в. происходит процесс

дальнейшего закрепощения крестьян. Этому способствовало укрепление

государственного аппарата, создание таких специальных органов, как Разбойный приказ,

губные избы по борьбе с беглыми крестьянами. Судебник 1550 г. увеличил взимавшуюся

с крестьян плату за уход от помещика в Юрьев день.

В 1581 г. был принят указ о заповедных летах, который на практике отменил

положения Юрьева дня. В 1597 г. был издан указ о сыске беглых крестьян в течение 5 лет.

Эти годы получали название "урочные лета". Оформление крепостной зависимости

вызвало бурное сопротивление крестьян и обострение классовой борьбы, что привело к

возникновению первой крестьянской войны в России под руководством И. Болотникова.

ответом на крестьянскую войну было усиление крепостничества. В 1607 г. "урочные лета"

были увеличены до 15 лет.

Соборное Уложение 1649 г. зафиксировало полное и окончательное закрепощение

крестьянства. Были отменены "урочные лета". Беглых крестьян возвращали независимо от

срока их побега от прежнего владельца вместе с семьей и всем имуществом. Более того,

закон устанавливал наказание для всех, кто принял и скрыл у себя беглых крестьян.

Прикрепление крестьянина к земле и определенному феодалу оформлялось как

наследственное и потомственное состояние феодала.

Создание четко отрегулированной системы крепостнической зависимости

позволяло государственной власти централизованно вести борьбу с крестьянскими

выступлениями, следить за налогами, возлагая на помещиков полицейские функции и

ответственность за уплату крестьянами государственных податей.

По своему социальному положению к крепостному крестьянству были близки

холопы и кабальные люди. Широкое распространение получило кабальное холопство.

Кабала - это письменное долговое обязательство, приводившее к потере свободы. Кабала

использовалась для установления фактической крепостной зависимости. В соответствии с

кабальными договором должник либо выплачивал проценты, либо погашал эти проценты31

службой. Наделы холопов и кабальных людей облагались государственным тяглом наряду

с крестьянскими дворами.

Дата добавления: 2015-04-29