Особенности эллинистической психологической мысли (Киники, эпикурейцы, стоики)

Киники: для достижения блага жить следует подобно собаке, то есть, сочетая в себе простоту жизни, следование собственной природе, презрение к условностям, умение с твердостью отстаивать свой образ жизни, стоять за себя, верность, храбрость.

Стоики: объявили войну аффектам, усматривая в них «порчу разума», поскольку они возникают в результате неправильной деятельности ума. Удовольствие и страдание – ложные суждения о настоящем, желание и страх – столь же ложные суждения о будущем. От аффектов следует лечить, как от болезней. Только разум, свободный от любых эмоциональных потрясений (как положительных, так и отрицательных) способен правильно руководить поведением. Именно это позволяет человеку выполнять свое предназначение, свой долг и сохранять внутреннюю свободу.

В этике стоицизм близок киникам, не разделяя презрительного отношения последних к культуре. Все люди – граждане Космоса как мирового государства, стоический космополитизм уравнивал (в теории) перед лицом мирового закона всех людей: свободных и рабов, греков и варваров, мужчин и женщин. Всякое нравственное действие является самосохранением и самоутверждением, и это увеличивает общее благо. Все грехи и безнравственные поступки – это саморазрушение, утрата собственной человеческой природы. Необходимо развивать свою личность в противовес всему внешнему, не быть покорным судьбе, не склоняться ни перед какой силой. Цель человека заключается в том, чтобы жить «в согласии с природой». Это единственный способ достижения гармонии. Стоики выделяют 4 вида аффектов: удовольствие, отвращение, вожделение и страх. Их необходимо избегать, пользуясь правильным суждением. Все вещи стоики делят на благо, зло и безразличие. Предпочитать стоит вещи, сообразные с природой.

Эпикуреизм служит вполне конкретным нуждам: ищет способ избавления человека от страдания. Эпикурейцы полагали, что для счастливой жизни человеку необходимо отсутствие телесного страдания, невозмутимость души, дружба. Главный принцип – удовольствие как благородное спокойствие, уравновешенное удовольствие. Желания человека безграничны, а средства их удовлетворения ограничены. Поэтому необходимо себя ограничивать лишь потребностями, неудовлетворение которых ведет к страданию. От остальных желаний следует отказаться, в этом необходимы мудрость и благоразумие. В отличие от стоиков, которые считали рок неизбежным, эпикурейцы наделяют человека свободой воли. Человек может предаваться удовольствиям сообразно своим желаниям.

Дата добавления: 2015-04-24