Что происходит в момент ухода души

С прекращением в момент смерти дыхания джива, внутреннее "я", с шумом выходит из тела. При отделе­нии праны дживой производится звук, подобный скри­пу тяжело груженой повозки.

Джива обладает тонким телом, имеющим опреде­ленные свойства. Индивидуальное "я" перемещается между этим миром и потусторонним, как между сном и бодрствованием, и это движение не прерывается в тече­ние всей жизни. В момент рождения джива соединяется с физическим телом и его органами, а в момент смерти отделяется. Она покидает тело сразу же после ухода жизненной силы. Душа подчинена высочайшему луче­зарному Атману. Его Свет управляет человеческим дви­жением и недвижением и делает индивидуума способ­ным к исполнению ежедневных обязанностей.

Главной составляющей тонкого тела является жиз­ненная сила, или прана, исходящая из светоносного Атмана. Когда тонкое тело возносится, то кажется, что ухо­дит сам Атман. Как может в таком случае тончайшая душа, внутреннее "я", связанное с Высшим "Я", произ­водить шум, будто грубая повозка? Дело в том, что этот звук вызван невероятным страданием внутренних орга­нов в то время, когда тело покидает жизненная сила. В этот момент из-за внезапной мучительной боли проис­ходит потеря сознания, ум цепенеет. Поэтому его необ­ходимо подготовить к этому процессу заранее и научить контролировать момент ухода. Ум сам по себе не спосо­бен думать о Боге.

В старости человеческое тело становится худым и изможденным, высушивается жаром лихорадки и дру­гими болезнями. Когда тело полностью изнуряется, появляется одышка, и в этом состоянии человек передви­гается с шумом груженой телеги.

Смерть может произойти от множества причин, мы всегда находимся в её руках. Она настигает нас внезап­но и в тот момент, когда мы совершенно к этому не гото­вы. Многие люди полагают, что смерть их не коснется, и даже те, кто верят в смерть, считают, что она наступит еще не скоро. Но подобно тому, как отделяются от ветки созревшие плоды манго и смоковницы, бесконечное Бытие отделяет человека от его тела и снова отправляет в путь, побуждая войти в следующее тело для реализа­ции своей жизненной силы.

В момент смерти тонкое тело внутреннего "я" пол­ностью отделяется от всех частей и органов тела. Во время выхода оно не может сохранить тело, поскольку его уже покинула жизненная сила. Как и во время глубо­кого сна, внутреннее "я" в момент смерти отделяется, но на этот раз для того, чтобы войти в другое тело. Так же часто, как человек переходит ото сна к бодрствова­нию и от дремоты к глубокому сну, душа переходит от одного тела к другому. Она множество раз переселялась подобным образом в прошлом, и будет продолжать со­вершать то же самое в будущем.

Каждое следующее воплощение души определяет­ся проделанной прежде работой и воспринятым знани­ем. Под влиянием жизненной силы душа переселяется из одного тела в другое, чтобы насладиться плодами проделанной работы. Жизненная сила дает возможность душе вкусить плоды своего труда и весь процесс вхож­дения души в тело и ухода происходит, благодаря ее воз­действию.

Джива воспринимает всю Вселенную как объект

самореализации и в стремлении к самосовершенство­ванию переходит из одного тела в другое. Следователь­но, вся Вселенная представляет собой поле деятельнос­ти души и ожидает плодов её работы. В "Сатапатха Брах­мане* [Satapatha Brahmana]" сказано: "Человек рожда­ется в теле, которое было ему уготовано". Это можно сравнить с тем, как, пробудившись от глубокого сна, че­ловек обнаруживает себя в собственном теле.

Дата добавления: 2015-05-29