Неразрешимую задачу. Неопределенное должно

В этом, однако, содержится основная антиномия религиозной

Таким образом из трансцендентного чувствования

Этот совершенно неопределенный по своей природе предмет

То сознание необходимо должно пытаться сделать

Описанное чувство означает реальную связь сознания с непостижимым,

Таинственности содержится побуждение уяснить ее. Так как

Тем не менее дело этим не может ограничиваться, и в самой

Элемент таинственности и неисповедимости всегда в нем сохранялся.

И сущность благочестивого чувства требует, чтобы этот

Есть сознание зависимости от чего-то непостижимого, неизъяснимого,

Как продукт слияния отдельных чувств. Наоборот, оно именно

Подобных психических явлений, его нельзя объяснить

Настроений и общих ощущений, и притом, в отличие от большинства

Зрения оно принадлежит к разряду неопределенных чувств,

Знаем при этом, от чего мы зависим. С психологической точки

Вместе с тем есть возвышение, тот — истинный атеист.

Кого его нет, кто не знает этого чувства, этого преклонения, которое

Перед непостижимо могущественными силами действительности,

Жизни вырастает чувство благоговения перед неисповедимым,

Эмпирических страстей сквозит высший порядок жизни. Так, из

Человеческая мудрость наталкивается на непостижимые

Мы ощущаем и тут неисповедимую тайну, мы видим, что всякая

Или косвенно, знакомясь с воспоминаниями человечества.

Ли мы их непосредственно в наших действиях и страданиях

На нас великие судьбы человечества, все равно, переживаем

Обусловлено тем потрясающим впечатлением, которое производят

Наконец, это чувство зависимости в значительной степени

Человека, вознесение его в царство вечности.

Благо, которое при этом выпадает на нашу долю. Нормы

Связано с возвышающим чувством благодарности за то высшее

становятся в нас мотивами*, они становятся нашим достоянием,

нашим лучшим «я»; это — возрождение и освящение эмпирического

события и откровения: сквозь беспорядочное столкновение

темного впечатления «демонического» в природе и человеческой

того «благоговения», которое Гёте в «Годах странствия

» изобразил как основу всякого культурного воспитания. У

Однако это «благочестивое чувство» по своему объектив-

' См выше, с. 202.

ному содержанию, т.е. по отношению к своему предмету, основано

на совершенно неопределенном представлении: мы не

трансцендентного чувства содержанием определенного представления.

необходимо развивается трансцендентное представление.

жизни: ибо благочестивое чувство ставит при этом представлению

Дата добавления: 2015-06-26