А. И. Клибанов Покаянные книги

Врезка

ЭКУМЕНИЗМ И ФУНДАМЕНТАЛИЗМ

Попытки восстановить былое единство веры как мощного культурного катализатора приводят к возникновению экуменизма, а стремление очистить первоначальные принципы вероучения от позднейших наслоений либо от-

Источником Покаянных книг XIV—XVII вв. служат так называемые поновления и епитимейники. В поновлениях (их нет в католичестве) перечис­лялись грехи, записанные в епитимейниках. По­новления давались исповедуемому до исповеди и знакомили его заранее со списком грехов, в ко­торых ему предстояло признаться. Благодаря этому верующий получал возможность заблаго­временно сосредоточиться на своих поступках, мыслях, чувствах, явиться на исповедь подготов­ленным. Таким образом, они выполняли роль са­моисповеди.

Покаянные книги служат богатым источником сведений о быте, нравах и культуре различных слоев населения. Из всех известных письменных источников, служащих характеристике духовной культуры народа XIV—XVII вв., они — самый мас­совый. До 150 из них опубликовано. В Покаянных книгах обозначены грехи, в которых верующему

надлежало каяться своему исповеднику. Содер­жание их было довольно устойчивым, но варьи­ровалось в зависимости от категорий верующих. Это источник не только массовый, но и всеобщий,

ибо исповедь была обязательной для всех. Испо­ведь считалась тайной, следовательно, претендо­вала на то, чтобы исповедуемые раскрывали со­кровенные мотивы своих поступков, поведения, деятельности, мыслей.

Источник: Клибанов А.И. Духовная культура сред­невековой Руси. М., 1994. С. 35-36

Дата добавления: 2015-06-04