Вдали от них

Большое стадо свиней

Они просили и умоляли Его

И вот, они закричали

Другой берег

Его встретили два бесноватые

Итак, прежде всего это следует понимать буквально. Аллегорически эти двое бесноватых, которых Господь повстречал в Гергесинской стране, то есть в земле язычников, изображают два народа: или те, что происходят от Хама и Иафета, то есть от двух сыновей Ноя, потому что от Сима, первого сына Ноя, ведет начало иудейский народ; или под ними следует понимать народ иудеев и всех язычников, которых дьявол удерживает в грехе идолопоклонства, отягощенных цепями проступков и оковами грехов. Они жили не в городе, то есть там, где используют закон и божественные заповеди, но среди надгробий, то есть почитания идолов, чтя царские памятники или изображения умерших. Хроматий Аквилейский, Трактат на Евангелие от Матфея.

Божественная природа Единородного опаляла демонов неизреченным огнем, подобно тому как и другое Он делал таинственным образом, запирая лютейших демонов на [непроходимых] дорогах и разрушив тиранию дьявола. Пришел ты, говорят они, прежде времени, ибо знали из слова [Божьего], что Христу надлежало прийти и судить их. А то, что они сказали прежде времени, изрекая клевету на время вочеловечения, совершившегося будто бы не в срок, то тут нет ничего удивительного, если они, будучи злы, дерзают говорить и это. Даже зная, что будут наказаны, что Судья потребует у них отчета, поскольку они преступили Его заповеди, они спесиво говорят: Что Тебе до нас? Кирилл Александрийский, Комментарии на Евангелие от Матфея.

Они говорили: Пришел Ты сюда прежде времени мучить нас. Они не могли сказать, что не согрешили, но просят не подвергать их наказанию прежде времени. Поскольку [Господь] застал их делающими нестерпимые злодеяния и беззакония и всяким образом искажающими и мучащими Его творение, то демоны и думали, что по причине их чрезмерных злодеяний Он не будет отлагать времени наказания. Поэтому они просили и умоляли Его, и те, которых не могли удержать и железные узы, приходят связанные, те, которые бегали по горам, выходят на поле, те, которые другим преграждали путь, останавливаются, увидя Преграждающего им самим путь. Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.

Свиньи, в которых вошли демоны, являют собой образ нечистых и неверующих людей, которые, пасясь у моря, то есть живя с мирскими грехами, предоставляют достойное жилище бесам. Итак, их, охваченных подобным морем, то есть глубиной заблуждения, душат разные демоны -греховные желания. Хроматий Аквилейский, Трактат на Евангелие от Матфея.

Дата добавления: 2015-06-04