Прощаются тебе грехи твои

Иисус видел их веру

Вера принесших расслабленного

Принесли к Нему расслабленного

Отойти от их пределов

И прибыл в Свой город Его город

Под Его городом мы понимаем не какой иной город, как Назарет, почему Он и назван Назарянином. Иероним Стридонский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

И тогда же геразинцы попросили Господа отойти от их пределов. Давайте же будем смотреть, как бы вдруг и среди нас не нашелся тот, кто неверующим умом принудит Господа уйти из пределов его души, потому что Святой Дух, как написано, избежит учения и не живет в тем, погруженном в грехи (Прем. 1:4)519. Хроматий Аквилейский, Трактат на Евангелие от Матфея.

Принесли же к Нему, как мы сказали выше, второго расслабленного, лежащего на постели, ибо сам он не мог ходить. Иисус же видя веру не того, кто был принесен, но принесших, сказал расслабленному: Дерзай, чадо, прощаются тебе грехи твои. О дивное смирение! Он называет сыном [чадом] презираемого, слабого и во всех скреплениях членов разбитого человека, которого даже священники не удостаивали прикосновения. Несомненно также и то, что он [называется] сыном, потому что ему отпускаются его грехи. В то же время в аллегорическом смысле – это душа, лежащая в своем теле, все силы ее членов разбиты, и она совершенным учителем приносится Господу для исцеления; если она благодаря Его милосердию становится здоровой, то получает столько силы, что тотчас сама несет свое ложе. Иероним Стридонский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

Заметьте в этом месте, братья, что Бог не вникает в намерения глупцов, не ждет веры от невежественных людей, не исследует глупые желания больного, но приходит на помощь вере другого, чтобы из одной только благодарности он во всем руководствовался божественной волей и не отвергал ее. И действительно, братья, когда это врач спрашивает или исследует желания больных; разве больной не склонен всегда иметь разные желания и требования? Петр Хризолог, Собрание проповедей.

Расслабленный представляет собой весь языческий мир, нуждающийся в исцелении, и следует рассмотреть то, какими словами было совершено это исцеление. Господь не сказал расслабленному: «Стань здоровым» или «Встань и ходи», но произнес: Дерзай, чадо! Прощаются тебе грехи твои! В одном [потомке] Адама отпускаются грехи всем людям. Итак, показано, что он исцеляется служащими ангелами и называется сыном, поскольку есть первое творение Божие, ему отпускаются грехи души и милостиво прощается первородный грех. Мы не согласны с тем, что расслабленный согрешил в чем-либо; и действительно, в другом месте Господь сказал, что слепота от рождения не была следствием личного или потомственного греха.

Иларий Пиктавийский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

9:3—4 Для чего вы мыслите худое в сердцах ваших?

Дата добавления: 2015-06-04