Педагогическое моделирование

Центральной категорией, связанной с теорией культуры, является категория «опыт». Педагогическая культура – система трансляции социально значимого опыта. Механизмом формирования экологической культуры должна стать система экологического образования, способная формировать экологическое сознание и экологическое мышление:

- способность к адекватному воспроизведению в мышлении всего комплекса экологических проблем окружающей действительности;

- система взглядов на окружающую среду, совокупность связей с нею человека, благоприятных для природных явлений, взаимодействия человека и природы, роль и место человека в природе, а природы в его собственном формировании и развитии;

- форма восприятия, осмысления и понимания окружающей действительности как комплекс внутренних (духовно-нравственных) установок поведения и мотивации деятельности;

- понимание себя как части природы, являющейся для человека источником здоровья, воспитание гуманизма, нравственных и эстетических качеств.

Экологическое образование по-новому ставит свои цели, предъявляет новые требования к содержанию образования. Прогностическая направленность экологического образования связана с заботой о будущем человечества. Кроме знаний (компетентностей) в оценку эффективности образовательных систем необходимо включать действия по улучшению качества окружающей среды, усвоение ценностей и ценностные ориентации в восприятии природы (живой, неживой, природы самого человека).

Анализ ситуаций:

Капитанская дочка не выходит замуж без благословения родителей (методический комментарий в УМК?)

Владимир Дубровский мстит обидчикам отца (анализ возможных последствий для родов Дубровских и Троекуровых)

Женитьба в «Метели» («Повести Белкина»): условия, обстоятельства, последствия и пр.

Последствия (причины) идентичных и/или противоречивых (противостоящих, состязательных, конфликтогенных и пр.) позиций при принятии членами семей решений в ситуациях морального выбора (Достоевский, Булгаков, Чехов, Тургенев и т.д.)

Проблема непослушания (причины и следствия конфликтов). Проекции, типологии, аналогии (ложные), мифологизация, инфантилизация и пр.: дядя Федор Э. Успенского, Александр Адуев - «Обыкновенная история» Гончарова, персонажи «Майской ночи» и «Тараса Бульбы» Гоголя, «Отцы и дети» Тургенева, персонажи сказов Бажова, А. Платонова, Л. Толстого, «Мцыри» Лермонтова и т.д.

Бесперспективность (?) дела Чичикова. Проблема идентификации авторского замысла (в части «семейной мысли»).

Возможности (цели, проблемы, технологии) анализа (прогнозирования) поведения членов семей «лишних людей», «маленьких людей»: опорные ситуации (что могут/хотят дать/взять; (не)получили в собственных семьях и т.п.).

Готовность к созданию семей: знания (компетентность), умения, мотивация, ценностная ориентация рассматриваемых персонажей (Аркадий Кирсанов, Евгений Базаров, Соня Мармеладова, Раскольников, Разумихин, Гринев, Головлевы, Плюшкин, Старосветские помещики, тургеневские девушки и пр.).

Предпосылки, факторы, симптомы развития рода (угасания рода) (Шмелев «Лето Господне», Салтыков-Щедрин «Господа Головлевы»).

Экологическое сознание личности – направленность на гармонизацию среды – благоприятные условия для оздоровления семейного климата (?) бабушка М. Горького, Платон Каратаев, Лука (На дне), другие персонажи Горького, Чехова, Булгакова и др.

Семейная (не/экологичная) среда как фактор развития (деградации) личностей – членов семьи (семья Ростовых, Паустовский «Теплый хлеб», Пришвин «Кладовая солнца», «Два богача» Тургенева, Бажов «Серебряное копытце» и пр. в сравнении со Скотиниными, Лариными, Ростовыми, Дубровскими, Кирсановыми, Головлевыми, Плюшкиным, Собакевичем, «Темным царством» А. Островского, московским обществом Булгакова, фамусовским обществом, старосветскими помещиками Гоголя и пр.).

Модернизация филологического образования: гуманизация, гуманитаризация, интеграция, культурологический подход, исследовательский подход, диалогичность, ценностный подход.

Пути экологизации школьной методики обучения словесности (на материале изучения темы «Мысль семейная»): трансляция ценностей, компетентностная основа, опора на личностно-ориентированный подход, культурология, культуродиалогичность, исследовательский подход.

Анализ эволюции сознания авторов текстов (персонажей) в процессе их продвижения к культуротворческому смыслоконструированию через анализ изменения (и соответственно, оценку, коррекцию) их

-мироощущения;

- мировосприятия;

- миропонимания;

- мироосвоения;

- мирооценки и т.д.

ОПРОСНИК на выяснение внутренней психологической установки или состояния

духовного здоровья личности и ее готовности к здоровому образу жизни

Я – ОПТИМИСТ 1. т.к. жизнь – это главное, а в ней – обладание любовью, верой, надеждой и силой воли для их воплощения, тем, что принесет счастье и радость

Дата добавления: 2015-06-30