Ошо (Бхагаван Шри Раджниш) – Код Иисуса 14 страница

Ты спрашиваешь: «Перестает ли мастер нести ответственность за своих учеников, когда наступает его физическая смерть?»

Мастер не обременял себя ответственностью, даже когда был жив. Но ум учеников всегда создает всевозможные оковы. Ученик хотел бы сделать ответственным мастера, чтобы его можно было призвать к ответу, чтобы ученик мог потребовать: «Если я еще не освобожден, за это ответственен именно ты!» Таков трюк ученика, который он использует для самозащиты, чтобы переложить ответственность на плечи мастера. И тогда вы можете продолжать жить так, как хотите, потому что вам больше ничего не остается. Вы считаете Иисуса своим мастером, теперь он ответственен за вас.

Так вы не сможете стать свободным, не достигнете нирваны или мокши. Так вы не достигнете освобождения. Вы стараетесь перехитрить даже своего мастера. Ученик хочет, чтобы мастер постоянно находился с ним на связи. Он должен заботиться о вас даже после смерти. А что вы сделали? Что сделали вы со своей стороны? Вы ничего не сделали. На самом деле, вы пытаетесь сделать что угодно, только бы мешать. Вы цепляетесь за свою тюрьму, а ответственность ложится на мастера. Не обманывайте себя.

Этот вопрос задала Чинтана. Прежде она была монахиней, и ментальность монахини все еще остается у нее. Так думали христиане. Миллионы христиан размышляют о том, что они могут делать все, что захотят, что в конце концов Иисус все равно освободит их. В Судный День он восстанет и призовет всех своих христиан: «Вот мои дети. Станьте же за моей спиной!» И все христиане встанут за спиной у Христа и войдут в рай с развевающимися флагами. А все остальные люди полетят в ад, по всей видимости. Люди, которые не с Христом, отправятся в ад.

Так думают все люди. Мусульмане думают точно так же: спасутся только мусульмане. Придет пророк и спасет их. Это глупо. Если вы сохраняете' свой образ жизни, тогда вас не сможет спасти ни Иисус, ни Магомет - вообще никто.

Вы должны изменить качество своей жизни, должны изменить свое мировосприятие, тогда вы будете спасены. Вы можете научиться у Иисуса, Магомета, Кришны или Будды искусству менять свое видение, можете научиться менять свое видение, исходя из любого источника. Но вы должны научиться этому искусству и постоянно практиковать его. Никто больше не преобразит вас. Никто не может сделать это за вас. И очень хорошо, что никто не может ничего сделать. Если бы кто-то мог преобразить ваше бытие, тогда вы стали бы вещью, утратили индивидуальность. Тогда у вас не было бы души.

Отличие заключается в том, что вещь можно сделать. Вы можете сделать мебель из дерева, можете сделать статую из камня, но не можете сделать душу из человека. Вы не можете создать из человека просветление. Если тот, кто находится вовне, мог бы так поступить, это было бы очень унизительно, такое поведение уронило бы человеческое достоинство. Какой была бы эта свобода, если бы ее создал кто-то еще? Если кто-то изменит свои планы, то снова сможет сделать вас рабом. Такая свобода ненастоящая. Свобода подлинна, только когда вы сами достигли ее!

Поэтому первым делом вас надо понять, что вы должны учиться у Иисуса, у меня, у любого другого источника, который вам нравится. Но помните, что именно вы ответственны за свою жизнь, больше никто. Не обманывайте себя, не верьте в прекрасные мечты, не ищите оправдания.

«Перестает ли мастер нести ответственность за своих учеников, когда наступает его физическая смерть?»

С самого начала Мастер не занимался деятельностью. Он просто делился, и не из чувства ответственности, а из сострадания. Он делился, потому что у него было много всего, поэтому ему пришлось делиться. Он не выполнял обязанности, а де- дился подобно тому, как цветок делится своим ароматом с ветром. Что еще ему остается делать? Если мастер пришел домой, наполнился светом и ароматом, он должен поделиться ими. Но это не ответственность. Слово «ответственность» некорректно. Это не долг, который он исполняет, а радость, которой он делится.

Не перекладывайте свою ответственность на других людей, всегда будьте ответственными за себя, иначе вы станете вялым, ленивым, скучным и безжизненным. Вы утратите свою жизненную энергию, потому что тогда вы будете просто ждать, когда наступит последний Судный День, чтобы Иисус спас всех нас. Вы изуродовали всю жизнь.

Преобразитесь. Учитесь у любого источника, который вам нравится. Учитесь у всех источников. Станьте как можно более богатыми, измените свою жизнь, преобразите ее, но не ждите Судный День! Никакого Судного Дня не будет. В каждый миг вершится правосудие. Каждое мгновение мы предстаем перед нашим Богом, потому что мы живем каждое мгновение. Пусть миг будет решающим. Надо прожить этот миг искусно, осознанно, мастерски.

Что подразумевал Иисус, когда говорил: «Знайте, что я буду с вами всегда, до самого конца света?»

Он был абсолютно прав. Иисус пребывает с вами до конца света, но пребываете ли вы с ним? Вот в чем все дело.

Солнце здесь, оно есть всеща. Но если вы сидите закрыв глаза, какая разница, есть солнце или нет? Вы можете сидеть в своей комнате, закрыв все окна и двери, с повязкой на своих глазах. Вы будете жить во тьме. Когда Иисус говорит: «И знайте, что я буду с вами всегда, до самого конца света», то просто подразумевает, что вы можете разделить его бытие, как только захотите, что он доступен.

Как только человек личность стал просветленным, она всегда доступен, потому что стал частью вечности, бесконечности, Бога! Куда он может уйти?

Когда Рамана Махарши умирал, кто-то заплакал и сказал: «Мастер, ты в самом деле покидаешь нас? Что ты оставишь нас?»

Рамана открыл глаза и ответил: «Какая глупость! Куда я могу уйти?». Затем он закрыл глаза и умер.

Его последние слова звучали так: «Куда я могу уйти? Я останусь здесь!» Рамана стал частью вечности. Куда он может уйти? Он часть вечности, таковости. Если вы доступны, то можете пить из него. Его источник течет.

Но не надо размышлять в категориях закона и суда. Не думайте, что, когда вы придете к Богу, то сможете внушить ему чувство вины. Вы скажете: «Посмотри на Иисуса. Он сказал, что всегда будет жить вместе с нами, но мы блуждаем во тьме, а он все не приходит. И мы уже свершили всё, что только было в наших силах, но он так и не пришел, чтобы остановить нас. Мы совершили много грехов, но он не помешал нам».

Нет, Иисус не может помешать вам, не может изменить вас. Он подобен солнцу, свету. Вы открываете глаза и видите солнце, затем закрываете глаза и не видите его. Когда Иисус говорит: «Я буду вместе с вами всегда», он не подразумевает, что он будет противостоять Будде, Кришне, я Моисею. Нет, он просто хочет сказать, что он будет здесь как часть Будды, Кришны, Моисея, Заратустры. Все они исчезли как личности, они так никогда и не стали единством.

«Если принять во внимание это заверение, то как случилось, что на раннем этапе своего развития церковь вместо Петра, которого Иисус назначил главой церкви, она приняла Павла?»

Я никоща не говорил, что Иисус назначил Петра главой церкви. Он просто сказал: «Ты будешь моей основой», но не главой.

Иисус не создавал организации. Он не назначал Петра главой, начальником, сидящим в кресле, вовсе нет. Он просто говорил: «Я называю тебя Петром». Слово «петр» означает камень. «Я называю тебе Петром, потому что ты подобен камню, потому что ты достиг сознания, подобного камню. Если из этого сознания ты построишь свой дом, он будет стоять вечно. Ты будешь основанием». Иисус говорит иносказательно: «Пусть осознанность будет основанием моей церкви».

Но у монахини свое понимание. Даже если она отказалась от монашества, даже если стала саньясинкой, все равно ее прошлое сохраняется. «Глава церкви»!

Петр не был главой церкви. Он должен был стать не главой, а основанием. Основа исчезает в земле подобно корням. Вы не видите основание, так как оно невидимо, поэтому осознанность невидима.

Ты спрашиваешь: «Как это случилось?» В твоем вопросе звучит жалоба: «Христос говорит: "Я буду вместе с вами, я буду нести ответственность за вас", тогда почему же он не помог своей церкви, младенческой церкви, и позволил Павлу господствовать над ней вместо того, чтобы сделать Петра ее главой? Где он? Что он делает?»

Он нарушил свое обещание. Он предал, он е сдержал слово! Он даже не помог своей церкви, которая была младенческой. Поэтому она акцентирует младенчество церкви, ее беспомощность. Требовалась его помощь!

«Если принять во внимание это заверение, то как случилось, что на раннем этапе своего развития церковь вместо Петра, которого Иисус назначил главой церкви, она приняла Павла?»

Павел был политиком, а политики господствуют во всем мире. Павел был опасным человеком, убийцей. Сначала он пытался разрушить христианство, противостоял Иисусу, был его заклятым врагом. Он пошел в Святую Землю, чтобы подвергнуть христиан гонениям. Но по дороге в Святую Землю произошло чудо, и он услышал голос Иисуса, который сказал ему: «Почему ты преследуешь меня? Что я сделал тебе?»

Этот голос прозвучал из его подсознания. Я хочу, чтобы вы поняли это. Голос явился не от Иисуса. Иисус даже при жизни никогда не говорил настоящим преследователям, гнавшим его: «Почему вы преследуете меня?» Он не пришел бы к Павлу, чтобы сказать ему об этом на дальней дороге. К Павлу обратилось его собственное подсознание, потому что его сознание было полно ненависти к Иисусу, ведь он был полон насилия, зависти, гнева, ярости.

Подсознание всегда против сознания; они кажутся полярными противоположностями. Если вы любите человека в своем сознании, то будете ненавидеть его в подсознании. Поэтому вы любите и ненавидите одного и того же человека, одну и ту же женщину. В сознании Павел был полон ненависти, но в его подсознании была любовь, потому что только так могла существовать ненависть.

Любовь никогда не бывает одинокой, точно так же, как и ненависть; они всегда сосуществуют. Если вы спросите психоаналитиков, они скажут: «Любовь- ненависть это одно чувство». «Любовь-ненависть», одно слово, они вместе составляют одно слово. С одной стороны, вы любите, а с другой стороны, вы ненавидите. Поэтому в его сознании была ненависть, а в подсознании - любовь. Когда ненависти слишком много, вы бросаетесь в крайность. Маятник качнулся в другую сторону, и его подсознание сказало: «Почему ты преследуешь меня?» Подсознание стало голосом Иисуса.

Павел упал на землю, он ушам своим не верил. Случилось чудом, благодаря которому он изменился. Павел преобразился и стал христианином. Но он остался прежним человеком. Сначала он пытался подвергать гонениям христиан, а затем употребил свою энергию на обращение людей в христианство. Но он использовал ту же самую энергию, свою прежнюю агрессия. Сначала он намеревался уничтожить христианство, а затем принялся укреплять его. В своей сути он совсем не изменился.

Но произошло и другое чудо: Павел стал христианином и разрушил христианство. Он создал церковь, что стало лучшим способом разрушить его. Если бы он остался на прежнем пути, если бы остался тем же человеком, ненавидящим Христа, его деятельность не принесла бы большого вреда, потому что этот агрессивный, насильственный человек стал христианином, миссионером. Он начал обращать людей, изменил все качество христианства.

Христианство утратило связь с Христом. Оно стало принадлежать Павлу, христианство стали связывать с Павлом.

Чинтана спрашивает, почему Иисус не вмешался. Иисус никогда не вмешивался. Будда, Кришна и подобные им люди никогда не вмешиваются. Они предоставляют вам полную свободу. Они дают вам столько же свободы, сколько и сам Бог. А Бог никогда не вмешивается. Даже если вы противостоите Богу, он не вмешивается. Он может легко вмешаться, может лишить вам дыхания. Когда вы собираетесь что-то украсть, он может сдавить ваше дыхание. Вы возвращаетесь домой и снова нормально дышите. Вы идете красть и снова начинаете задыхаться. Вы намереваетесь убить кого-то, и ваше дыхание ухудшается. Бог может поступить так, но он никоща не делает это, никогда не вмешивается в вашу жизнь.

Бог уважает вашу свободу. Если люди хотят создать церковь, если хотят построить церковную организацию, которая будет противостоять Иисусу, тогда пусть так и будет, поскольку таково их личное решение. Если люди хотят подобное христианство, пусть оно будет у них. Если они не хотят выбрать то, что правильно, тоща пусть выберут нечто неправильное. Свобода превыше всего.

Почему западные люди так спешат, а восточные люди кажутся такими расслабленными?

Он по-разному воспринимают время. Восточные люди мыслят в терминах вечности, многих жизней, когда они непрерывно воплощаются, раз за разом. Временной промежуток очень велик, поэтому спешки нет. На Западе верят, что жизнь только одна, и ее краткость вызывает спешку. У вас только одна жизнь? Она ускользает, уходит в сточную канаву! Если вы живете шестьдесят лет, то двадцать лет тратите на сон, еще двадцать лет теряете на глупую работу, еще пятнадцать лет тратите на еду, испражнения и т.п. Что же остается? Оставшееся время вы убьете у экрана телевизора. Кончено!

В вас возникает страх, и вы постоянно боитесь. Прежде, чем жизнь спарится, вы должны что-то сделать, отсюда столь дикая, истеричная спешка!

Восточные люди мыслят в категориях бесконечного промежутка времени: проходит одна жизнь, ее сменяет жизнь другая. Так колесо жизни продолжает вращаться. Если вы терпите неудачу в этой жизни, вам не нужно беспокоиться, так как вы можете достичь успеха в следующей жизни, в очередном круговороте, когда вы снова возникнете во времени. Спешки нет, поэтому восточные люди живут очень медленно.

Хирург сказал пациенту: «Мы считаем, что после операции пациента надо как можно быстрее поставить на ноги. Поэтому я хочу, чтобы в первый день после операции вы встали с кровати и походили по комнате пять минут. На второй день вы будете ходить десять минут. На третий день вы будете ходить по комнате целый час. Хорошо? У вас есть ко мне вопросы?»

«У меня есть один вопрос, - ответил пациент. - А во время операции мне можно будет лежать?»

Наверно, это случилось в США. На Востоке другое мироощущение, иной подход.

Один американец ехал из аэропорта города Дели в административный центр. Таксист ехал так медленно, что американец стал сердиться и беспокоиться, ведь столько времени потрачено впустую! Он попросил таксиста: «Вы можете двигаться быстрее?»

Таксист ответил: «Да, могу, но мне не разрешается покидать такси!»

Такова отличительная черта Востока. Здесь никто не спешит. Всё зависит от восприятия времени. Западные религии (христианство, иудаизм, ислам) стали ответвлениями древнего иудаизма. Все они верят в существование лишь одной жизни, отсюда и их трудность. Восточные религии (индуизм, джайнизм, буддизм) стали ответвлениями древнего индуизма. Все они верят в существовании бесконечной череды жизней, вы будете жить снова и снова. Многие воплощения вы уже прожили, многие рождения вам еще только предстоит принять. Вам не нужно никуда спешить, в вашем распоряжении бесконечное время. Вы можете жить очень медленно. На самом деле, на свете есть только две религии: иудаизм и индуизм. В мире есть лишь две точки зрения.

Христианство и ислам - ответвления, как джайнизм и буддизм. Главное отличие состоит в их временной концепции. В обеих традициях есть положительные и отрицательные стороны. Западные люди стали очень напряженными. Они испытывают сильное беспокойство и страх. Человек тревожится: «Делать мне это или нет? Жизнь-то одна! Поэтому западные очень сильно страдают от беспокойства, а восточные люди стали очень вялыми, тупыми, ленивыми. Кажется, никто не заинтересован в том, чтобы что-то делать: «Зачем беспокоиться? Попробую в следующий раз. Можно и подождать».

Запад разбогател, потому что нужно сделать что-то прямо сейчас! Там люди создали очень много всего. А Восток обеднел, потому что люди, обладающие безграничным временем, не могут быть богатыми.

И у тех, и у других есть вой положительные и отрицательные стороны. Но необходимо нечто новое, что-то похожее на синтез, активное и живое, но вместе с тем не вызывающее в вас напряжение. Обе модели оказались неудачными, потому что они половинчатые. Нам нужно нечто более совершенное!

Земляной червяк встретил сороконожку.

«Как дела?» - поинтересовался червяк.

«Не очень, - вздохнула сороконожка. - Мои ножки уже не бегают так быстро, как раньше. Ты такой счастливый, потому что у тебя нет ножек».

«Скажешь тоже! - вздохнул червяк. - Тебе бы мои скользкие кольца, ты бы не говорила так!»

Именно так и бывает. Западные люди страдают, и восточные люди мучаются. Они так сильно сблизились, поэтому возникла возможность третьего подхода. Запад верит в то, что есть только одна жизнь, а Восток верит в то, что жизней много. У западных людей есть короткий временной промежуток, а у восточных людей - более длинный временной промежуток, но и те, и другие явно ориентированы на время.

Я призываю вас жить в вечности: ни одной жизнью, а многими. Живите в вечности. В вечности жить можно только сейчас, потому что именно этот самый миг

- часть вечности. Не живете в будущем. Если у вас есть огромное будущее, вы станете вялыми, бедными. Если вас ожидает короткое будущее, вы станете очень беспокойными. Вы будете богатыми, но обремененными беспокойством. Забудьте! Будущее лишено смысла, существует вечность. У нас нет ни одной жизни, ни множества жизней; мы всегда были и будем здесь, поэтому нам не нужно волноваться. Нам остается только одно: жить в этом самом миге. Мы никуда не идем. Помните Раману: «Куда я могу уйти?» Мы никуда не идем. Мы часть Существования, мы будем здесь вечно.

Но по-настоящему можно жить только в этот самый миг, здесь и сейчас. И жить надо расслабленно, потому что спешки нет. Время никогда не закончится. Вы не можете исчерпать время, поэтому живите в полную силу прямо здесь и сейчас. И живете расслабленно, потому что время никогда не заканчивается.

Почему Иисус не родился в США?

Там просто не нашлись три мудреца.

Глава 9 Принять дар божий

(29 октября 1977 года)

Евангелие от Иоанна, глава 4:

5. Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу;

6. Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя; было около шестого часа.

7. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.

8. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.

9. Женщина Самарянская говорит Ему: как Ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.

10. Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий, и кто говорит тебе: «дай Мне пить», то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.

11. Женщина говорит Ему: господин! Тебе и почерпнуть не чем, а колодезь глубок: откуда же у Тебя вода живая?

12. Неужели Ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь, и сам из него пил, и дети его, и скот его?

13. Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять;

14. А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.

Весь мир погружен во тьму, бессознательность. А та малая часть сознания, которую проявляет человек, очень хрупка, случайна, несущественна. Она возникает под давлением обстоятельств, а не течет в нем постоянно. Если есть опасность, человек становится чуть более сознательным. Если опасность исчезает, он расслабляется, снова впадает в свою неосознанность.

Неосознанность очень глубока, а сознательность очень мелка. Когда возникает противостояние между подсознанием и сознанием, подсознание выигрывает. Сознание может победить только как слуга подсознания, и в этом заключается несчастье человека. Все его претензии на сознательность, бдительность, осознанность есть не что иное, как тщета. Такая осознанность не идет глубже кожи. Заглянув в человека, вы найдете в нем темную материю. Открыв себя, вы обнаружите темную ночь души. Люди не идут в себя из-за страха этой тьмы.

Мастера постоянно говорят: «Познай себя». Мастера все время призывают, взывают: «Войдите в свое существо. Идите в себя». Люди слушают, но никогда не следуют их призыву из страха внутренней тьмы. Когда они смотрят в себя, то ничего не видят там, кроме тьмы. Вовне лучится свет, а извне кажется, что света вообще нет.

Вы когда-нибудь закрывали глаза и сидели в тишине, глядя в себя? Когда вы в самом деле оторваны от внешнего мира, то впадаете во тьму, в сон. Колодец тьмы очень глубок. Только на поверхности остается немного осознанности, и она тоже непостоянна. Иногда она есть, иногда ее нет. И там осознанность очень редкая, чаще ее нет. Она очень нежная и слабая.

Поэтому я говорю: «Удерживайте осознанность молитвой», она очень хрупка. И до тех пор, пока вы не врастете глубоко в свое сознание, вы никогда не узнаете об истине, свободе, Боге, блаженстве. Эти слова будут просто оставаться словами; они никогда не станут живыми в вас, никогда не расцветут в вас. Вы никогда не испытаете их, не постигнете их значение. Бог - пустое слово до тех пор, пока вы не достигли осознанности. Христос - пустое слово до тех пор, пока вы не стали сознательными. Будца - миф, как и все разговоры о высшем сознании, нирване, самадхи, божьем царстве. Это всего лишь притчи, которые не имеют большого значения. Они и не могут много значить, потому что смысл должен прийти через вашу сознательность. Слова лишены содержания. Вы должны вложить в них содержание. Только тогда они начнут пульсировать жизнью, начнут дышать и танцевать вместе с жизнью. Только тогда распустятся цветы, излучая свой аромат.

Что касается человека, то вам надо понять, что человек лишь частично сознателен. И его сознательность в большей или меньшей мере зависит от внешних обстоятельств, а не от вас. Это даже не ваше сознание: оно не укоренено в вас, не центрировано в вас, не исходит из вас.

В этом заключается вся трудность, с которой сталкивается религия. Вся наука религии есть не что иное, как алхимия, искусство преображения тьмы в свет. Пророки Упанишад веками молились так: «Выведи меня из тьмы на свет. Выведи меня из смерти в бессмертие».

Во тьме царит смерть, во тьме вы уже мертвы. Во тьме вы не живете, и не можете жить. Только в свете есть жизнь, причем жизнь вечная и изобильная.

Прежде чем мы станем изучать эту небольшую притчу, постарайтесь сосредоточиться на явлении бессознательности.

Автомобилист, застрявший на тихой загородной дороге, открыл капот и принялся осматривать двигатель.

«Все дело в аккумуляторе», - вдруг послушался голос сзади.

Автомобилист резко повернулся, но позади не было ни души. Лишь поодаль, в поле стояла лошадь, она смотрела на него. Парень обалдел и сел прямо на дорогу.

По прошествии десяти минут он добрался до какого-то гаража и рассказал его владельцу, что приключилось с ним.

«Вы хотите сказать, что рядом с вашей машиной не было никого, кроме белой лошади?» - спросил местный житель.

«Совершенно верно», - кивнул парень.

«А у той белой лошади было черное пятно на голове?» - спросил человек.

«Да, было пятно!» - вспомнил автомобилист.

«Не обращайте на нее внимания, - махнул рукой местный житель. - Она ничего не смыслит в машинах».

Неосознанный человек никоща ничему не удивляется. Он воспринимает жизнь как нечто должное. Он ничего не знает об удивлении. Он ничего не знает о любопытстве. Он ничего не знает о таинстве, чудесах. А чудеса случаются повсюду вокруг него, тайна окружает вас. Но вы несознательны, поэтому продолжаете жить в таинственном мире уныло, скучно, словно во сне. Вы ничему не удивляетесь. Если вы поистине живы и сознательны, тоща вас будет удивлять всё! Вы видите травинку на утреннем солнце и чувствуете, как в вас возникает благоговение. Вы видите розу лунной ночью и хотите поклониться, помолиться ей. Звезды, люди, дети, животные, птицы - все удивляет вас, каждая вещь притягательна для вас. Жизнь становится тайной, только тогда вас можно назвать религиозным.

Но почему жизнь перестала быть тайной? Потому что вы унылы. На вашем сознании скопилась столько пыли, что вы машинально влачите жалкое существование. Вы не живете, а просто терпите жизнь. Одно событие ведет вас к другому, одно явление толкает вас к другому, и вы идете дальше, хромая, пока не умрете. Если вы изучите жизнь обычного человека от рождения до смерти, то увидите не что иное, как ковыляние, неверную поступь, от одного случая к другому. Он ковыляет, а затем окончательно падает в свою могилу.

Это не настоящая жизнь - не та жизнь, которую Иисус считал подлинной. И эта жизнь не настоящая, согласно моему пониманию. Жизнь начинается только с осознанностью. А если вы станете осознанными, то не будете ничего принимать как должное. Вы не будете принимать свою жизнь как нечто само собой разумеющееся, или супруга - как мебель. Незначительные явления будут открывать вам свою тайну. Птица прилетит и сядет на ваше окно, запоет песню. Вы будете охвачены восторгом и экстазом. Сейчас вас ничего не трогает. Ничего не волнует вас, не приводит вас в экстатическое состояние. Вы бесчувственны. А бесчувственность всеща прямо пропорциональна неосознанности. Чувствительность приходит только с осознанностью.

Окна машины, припаркованной темной ночью у обочины, были плотно закрыты. Вдруг парочка на заднем сиденье услышала, как служитель закона сказал у машины: «Здравствуйте! Что вы здесь делаете?»

Полицейский распахнул дверь машины, прочитал парочке лекцию о правилах, принятых в той страны, затем посветил на них фонарем и сказал, что он сейчас станет составлять протокол.

«Но я ни в чем не виноват! - воскликнул мужчина. - Это моя жена. Я ехал по дороге в проливной дождь и увидел, как она идет, закрыв плащом голову. Поэтому я остановился, посадил ее в машину. Скоро мы остановились на обочине отдохнуть».

«Тогда почему вы не сказали мне, что сидите в машине с женой? Тоща бы мне не пришлось отчитать вас!» - удивился полицейский.

«Но я узнал о том, что сижу с собственной женой, только в тот миг, когда вы осветили ее фонарем», - признался мужчина.

Человек по-настоящему бессознателен. Жизнь все время идет. Вы что-то делаете, но ваша жизнь так похожа на жизнь червяка, что в ней ничего не происходит. В вашей жизни нет страсти, бдительности, огня. Сознание это огонь. Когда сознание присутствует, вы поглощены огнем, ваше эго охвачено пламенем. А когда вас нет, и остается только чистое сознание, тогда проявляется Бог, нирвана.

На протяжении многих веков мастера стараются лишь помочь людям стать немного более чувствительными, сознательными, осознанными. Стоит стать немного более внимательным, и жизнь начинает меняться, и вы идете в новом измерении.

У вас есть только два измерения: жить либо бессознательно, либо сознательно. Но если вы живете неосознанно, то теряет прекрасную возможность. Ваша суть обладает колоссальной ценностью. Как хорошо, что Бог дал вам этот дар! Это замечательная возможность, не теряйте ее. Ее можно преобразить в отличную возможность, она может стать вечной жизнью.

Иисус постоянно говорит: «Если вы придете ко мне, я дам вам жизнь изобильную, которую никогда нельзя будет истощить, которая длится и длится, которая не знает смерти и пребывает вечно. Но вам нужно избавиться от своей неосознанности. А эта неосознанность очень древняя. Вы жили бессознательно на протяжении многих жизней, тысячелетий. Да, вовне вы кажетесь сознательными, ведь вы ездите в город, на рынок, ходите на работу, на фабрику, совершаете какие-то поступки, но все это происходит по привычке, машинально. Вы научились так вести себя и сейчас привычно повторяете свои поступки. Вам не надо быть осознанным. Вы стали роботами, механизмами.

Гурджиев говорил своим ученикам: «Весь мой подход состоит в том, чтобы освободить вас от ваших программ, вернуть вас к естественной жизни». Посмотрите на себя, на свои реакции. Вы реагировали так великое множество раз, и подобное поведение стало в вас устойчивой привычкой. Сейчас ваше сознание не нужно, всё запрограммировано у вас в мозге. Вам не нужно быть дома, ответ придет сам. Вы можете продолжать спать. Кто-то оскорбляет вас... Посмотрите, что вы делаете. Кто-то хвалит вас... Обратите внимания на то, что вы отвечаете ему. Вы в самом деле говорите это? Вы присутствуете, когда говорите это? Может быть, вы вообще не нужны, так как ум повторяет то, что запрограммировано в вашем уме?

Автомобильный завод спроектировал новую «машину будущего» и нанял водителя, чтобы тот поездил на ней полгода для испытания.

Один из претендентов сел на водительское место, а дизайнер сел рядом с ним, на место пассажира.

«Вы увидите, что эта машина полностью отличается от всего, на чем вы ездили когда-либо прежде, - сказал дизайнер. - В ней нет мотора, аккумулятора, сцепления, акселератора и тормоза. По сути, здесь вообще нет того, что может сломаться. Единственный механизм, если его можно назвать таковым), это маленький черный ящик, не больше спичечного коробка, установленный под водительским сиденьем. На самом деле, он стал электронным компьютером, реагирующим на звуковые волны, которые получает от голоса водителя. У него есть дополнительное преимущество, ведь его можно отрегулировать на прием кодовых слов по выбору водителя, отчего угнать машину невозможно. Для того чтобы машина поехала, вам нужно лишь сказать: "Слава богу", потому что на заводе ее настроили именно так».

Дата добавления: 2015-07-02