Основные подходы к выработке понятия «Менталитет»

Интерес к выработке понятия интерес особенно заметен в последние десятилетия. Специалисты в сфере гуманитарного знания активно занимались данной проблемой, актуальность которой продиктована развитием интеграционных процессов, глобализацией, стремлением добиться определенных успехов в развитии межкультурной коммуникации. Если следовать самому общему определению Ментальность – это система образов, которые лежат в основе человеческих представлений о мире и о своем месте в этом мире и, следовательно, определяют поступки и поведение людей, т.е. ментальность – это своеобразное миропонимание, присущее этнической общности в ту или иную эпоху[5].

Некоторые исследователи, рассматривают этносы как социально-экономические единицы, отрицая саму возможность выделения их ментальностей – стабильных систем представления. Однако при определении этноса как группы, главной характеристикой которой является осознание людьми своей принадлежности к ней, именно ментальность должна стать основным предметом изучения психологических и социальных особенностей народов.

Ментальность зачастую сводят к национальному характеру.

Категория «менталитет» используется в гуманитарном знании для обозначения индивидуальных составляющих массового сознания, определяемых традицией и культурой.

«Менталитет – это глубинный уровень коллективного и индивидуального сознания, включающий и бессознательную совокупность установок, предрасположенностей индивида или социальной группы действовать, мыслить, чувствовать и воспринимать мир определенным образом. Менталитет формируется в ходе длительного исторического развития данного этноса и определяет национальный характер, национальную модель экономического и социального поведения».

Менталитет как потаенный слой образов и представлений может оставаться неизменным, сохраняя свои основные параметры, даже когда одна идеология сменяет другу. Менталитет не научная, философская или эстетическая система, а тот уровень общественного сознания, на котором мысль не отделена от эмоций, от латентных привычек и приемов сознаний.

Первопроходцами в исследованиях менталитета были французы, школа «Анналов» или так же «Новая историческая наука» - основанная Люсьеном Февром и Марком Блоком. Направление возникло и формировалось вокруг журнала «Анналы», носившего это название с 1929 по 1939 годы. С формированием данного направления связывают революционные изменения в исторической науке, их суть заключалась в том, что произошла замена классической «истории — повествования» «историей — проблемой», а также предпринимались попытки создать «тотальную» историю, то есть историю, описывающую все существующие в обществе связи — экономические, социальные, культурные. Ученые стали ставить в центр своих исследований не деятельность великих людей, не описание событий, а общество в целом, пытаясь вскрыть глубинные структуры, существующие в течение больших временных отрезков. Такой подход потребовал привлечения данных смежных наук — социологии, этнографии, географии и других, а также расширения круга исторических источников. Сторонники «новой исторической науки» привлекают результаты исследований археологии, истории техники, лингвистики, проповеди, жития святых и др. Сторонники данного направления изучают массовые представления людей той или иной эпохи (история ментальностей), смену ценностных установок на протяжении веков, проблему исторической памяти и так далее.

Школа «Анналов» утверждала, что ход истории – это не просто игра случая, а во многом производное от сложившихся в человеческих сообщностях ментальностей, это история ментальностей, а менталитет – это образ мира, который заложен культурой в сознание людей данного общества, это умонастроения, неявные установки мыслей и ценностных ориентация автоматизмы и навыки сознания.

В современной научной литературе менталитет определяется как наличие у людей, общего умственного инструментария. Это дает им возможность по-своему воспринимать и осознавать свое природное и социальное окружение и самих себя.

Ментальность – это не набор характеристик, а система взаимосвязанных представлений, регулирующих поведение членов социальной группы.

Различие менталитетов разных народов проявляется в том, как они воспринимают и осознают следующие явления: образ социального целого и оценка социальной структуры; представление о праве и обычае; отношение к свободе, понимание свободы и несвободы; отношение к труду, собственности, богатству и бедности; понимание места человека в структуре мироздания; образ природы и способы воздействия на нее; представление о мире земном и трансцендентном, их связи.

В широком смысле менталитет понимается как специфика мировосприятия общества, его общественного сознания, как общий умственный инструментарий, дает возможность по своему воспринимать и осознавать свое природное и социальное окружение и самих себя, по своему реагировать на мир (см.: Приложение 1, рис. 1).

Менталитет – это образ мира, который заложен культурой в сознание людей рассматриваемого этноса или социальной группы.

В узком смысле – менталитет можно рассматривать как наиболее константную, глубинную часть социальной информации. Это часть наименее подвержена изменениям и детерминирована в большей степени традицией и культурой коллективным бессознательным, чем производственными отношениями и социальным строем.

Массовое сознание – сознание характерное для основной массы членов общества, стихийно возникающие в процессе повседневной житейской практики, совокупность эмоционально-психологических, когнитивно-рациональных и иррациональных бессознательных компонентов, а также внедряемая с помощью средств массовой информации некоторая часть научных, теоретических, идеологических и мунипулятивных компонентов.

Массовое сознание – сложное, многомерное дифференцированное образование, состоящее из ряда уровней:

1. Эмоционально-чувствительный психологический уровень – «общественная массовая психология», «массовые настроения», «социально-психологическое самочувствие»

2. Когнитивно-рациональный уровень. Состоит из нескольких слоев:

ü слой отражающий духовные ценности, умонастроения, «общественное мнение»;

ü слой теоретико-идеологический - общественная массовая идеология;

ü слой «обыденного и практического сознания» - совокупность жизненного опыта, здравого смысла и бытовых потребностей;

ü слой традиционного сознания – хранилище исторического опыта, совокупность массовых традиций, стереотипов, социальных установок, привычек, ценностных ориентаций, доминирующих и потребительских ценностей

3. Иррациональный, бессознательный уровень – коллективное бессознательное и глубинный менталитет.

Массовые настроения, общественное мнение, массовая идеология могут быстро изменяться, отражая современность – это динамические элементы массового сознания. Слои обыденного, практического и традиционного сознания, глубинного менталитета народа очень устойчивы и инерционны.

Во всех уровнях массового сознания можно выделить классовую, национально-этническую, религиозно-конфессиональную, общенациональную, общечеловеческую составляющие. В качестве доминанты массового сознания может выступать любая из этих составляющих на разных этапах общества.

Функция менталитета в общественном сознание состоит в обеспечении механизмов стабильности: национального характера, национального мировосприятия и традиций поведения. В переходные исторические периоды происходит своеобразный разрыв между динамическими слоями массового сознания и устойчивыми слоями менталитета, вследствие чего растет противоречивость, напряженность людей, что, в свою очередь, способствует количественному росту психологических, социальных и политических противоречий и конфликтов.

Менталитет формируется в зависимости от традиций, культуры, социальных структур и среды обитания, и сам, в свою очередь, их формирует, выступая как трудно определяемый исток культурно-исторической динамики.

Организация, являясь социальной системой, обладает всеми характеристиками того человеческого общества, в котором она функционирует. Люди, работающие в организации, несут в себе все особенности национальной культуры. Такое влияние объясняется действием ментальных программ, которые люди приобретают в своем социальном окружении.

Различия в менталитете играют важную роль при межнациональном,

межкультурном взаимодействии и в значительной степени определяют эффективность применения тех или иных методов управления.

Очевидно, что разница в повседневном поведении людей, в их способе общения, в их мировосприятии может определяться индивидуальными особенностями людей, или их принадлежность к тому или иному социальному слою, или семейными традициями. Изучение менталитета выделяет те черты в поведении и мировосприятии людей, которые в той или иной степени характерны для всех носителей данной культуры. Их отсутствие воспринимается другими носителями как отступление от нормы. Обычно типичные черты национального менталитета проявляются в социальном поведении людей – носителей данной культуры – на неосознанном уровне. Другое поведение их раздражает или угнетает.

При этом общность языка не всегда будет условием общего менталитета, например, англичане и американцы существенно отличаются в своей ментальности, и наоборот, проживание на одной территории разных народов, наличие общего исторического процесса и общего государства может стать основой для образования общего менталитета у народов, для которых родными являются разные языки, например, современная Швейцария.

Менталитет того или иного народа – это совокупность определенных образцов поведения, привычек и установок в осмыслении событий, которые носителями другого менталитета воспринимаются как чужые и непонятные. Менталитет – это определенные поведенческие образцы и эмоциональные реакции, которые определяются национальным образом мира, характерным для народа или народов, объединенных единым историческим прошлым, единой культурной традицией, проживающих, как правило, на одной территории. Менталитет становится видимым и ощутимым только при соприкосновении с носителями других ментальностей, при взгляде извне.

В итоге можно сделать вывод, что эти два понятия, «Менталитет» и «Национальный характер», действительно схожи, но в то же время они разные.Национальный характер - совокупность устойчивых психических особенностей этнической общности, преломляющихся в этнических стереотипах, личностных самоопределениях свойств и качеств характера, своде представлений о высших добродетелях и пороках, и проявляющихся в типичных способах поведения и общения, аменталитет - глубинный уровень коллективного и индивидуального сознания, включающий и бессознательную совокупность предрасположенностей людей действовать, мыслить и воспринимать мир определенным образом.

Дата добавления: 2015-06-27