Оправдание

ДРАМА.

Я не думаю, что, таких, как мы, с Кюнгом, мало, но я понимаю, что далеко не все так понимают Йешуа. Мне даже представляется, что многие нас не поймут. Вполне вероятно очень многие, даже слишком многие.

Я знал, что Ему без евреев плохо, ведь Он был Еврей. Я знал, что Он одинок. Я многого еще не понимал в Писаниях, и конечно, не знал, что люди принимают Его за другого, но чувствовал это. Они не считались с Ним, когда жестоко преследовали Его народ. Они не понимали, что они преследовали и Его. Они вообще не думали, что это Его задевает. Или, думал я, они мстили евреям за то, что один Еврей призвал их к Свету.

До 4-го февраля 1993 года я, когда размышлял о Нем, часто думал, что Его сделали Богом. Но 4-го февраля 1993 года Он меня убедил, что Он есть и сегодня, через 2000 лет. Я плакал и смеялся. Он есть, и Он любит меня. Это было чудо, и это решило мою судьбу.

ЧТОБ И ВЫ БЫЛИ, ГДЕ Я

Иудей из Иудеев

Самое прекрасное откровение получает верующий в истинного Сына Божия, когда он входит в полноту Писания. Он познает обе стороны жизни Йешуа, Который в Танахе: Посланное Всевышним Богом к людям Слово Его, Ангел Лика Его, Ангел Господень, Ангел завета, Искупитель Сиона, Мышца Его-Мощь-Сила, Чудо, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира, Мудрость Всевышнего...

А в мире людей: Йешуа, Человек, Сын Божий, Потомок Давида – Отрасль, Сын Авраама, Пророк, Иудей. Тот, Который был в вечности, где всегда «сегодня», в мире Отца, пришел «водой и кровью» в мир людей, как и всякий человек, и опять вернулся в мир вечности.

Ганс Кюнг обращает наше внимание на Йешуа Человека, Иудея, потомка Давида, пришедшего в мир людей «водой и кровью». Его родословие подчеркивает Его принадлежность к Израилю. Его родословие и слова, которые Он говорит, раскрывают нам, что Он еврей, что Его вероисповедание – иудаизм. И Ганс Кюнг говорит, что это самое непонятное и чуждое «нам». Но кому «нам»? Он обращает внимание читателя на один, единственный момент из жизни Йешуа – Он Человек, Иудей.

Меня лично это радовало изначально, как только я познакомился с «Новым заветом». Это единственное, что меня могло примирить с Йешуа – я видел, что Он – ЕВРЕЙ. Меня радовало Его родословие. Его связь с евреями и, в частности, со мной. Я понимал, почему Он гоним евреями. Его именем убивали их. Он как Пророк говорил им это: «И будете ненавидимы всеми за имя Мое». Лук.21:17. И через всю историю человечества на протяжении последних двух тысяч лет эти слова может прочесть и осмыслить каждый еврей, впрочем, и не еврей. Но, как я понимаю, в первую очередь, это наша внутренняя проблема, проблема евреев.

Один Еврей должен был сделать доброе неевреям. Он не Сам это придумал. Ему «надлежало»... И когда еврей делает доброе «гоим», то его за это бьют. И бьют все: и «гоим» и свои. Еврею нельзя высовываться. За это его будут бить. Так, или примерно так, рассуждал я тогда. Это судьба всех евреев. И это роднило меня с Ним.

Все евреи связаны между собой. Они страдали из-за Него, а Он страдал из-за них, ибо им было неимоверно плохо из-за Него. Но Он выполнял волю Отца. Все вокруг смеялись, прославляли, как - будто Его, но на самом деле они представляли Его как одного из своих. Ему было тяжело, да и сегодня тяжело. Однажды я пришел из церкви и спросил Его: каково Ему, когда они оплакивают Его и выражают свое осуждение Его братьям. Он быстро ответил словами из плача Йирмии: «Дыхание жизни нашей, помазанник Господень пойман в ямы их, тот, о котором мы говорили: «под тенью его будем жить среди народов». Плач Йирмии 4:20.

Мне было очень грустно, возможно, я опять плакал. Я понимал Его, мне было жалко и Его и себя и всех нас. И хотя я тогда не знал, что вместо Его люди себе придумали другого «спасителя», но сегодня я знаю: «...за то, что они не приняли любви истины для своего спасения..., сегодня они верят лжи».

Во мне это уже давно сидело (возможно, это было от Него), но я не знал, что это доказательно. Сегодня я хочу, чтобы все знали, что мой Йешуа не убивал Своих братьев. Не Он возбуждал эти темные массы. Они нашли того, кого они хотели.

«В один прекрасный день они получат того, кого они хотят – антимессию. Противоположность того, кем является Мессия. Он придет, и люди пригласят его властвовать над ними. Они не понимают положение человека. Они отвергли это, и сделали выбор поверить в ложь. Йешуа является истинным Спасителем, который когда-либо существовал. Кроткий, терпеливый, добрый, мягкий, истинный, верный, святой и послушный. Он есть любовь Бога к нам». «ДЕТИ АВРААМА»

Даниэль 1997год.

Так говорит другой еврей, тоже знающий Йешуа, хорошо знающий Его, любящий и понимающий. Правда говорит он об этом в будущем времени. Но это уже произошло. Это уже началось в первом веке, когда были еще живы апостолы Йешуа. Они старались предотвратить катастрофу, но, увы... Язычники хотели сохранить свое язычество и их не устраивал Истинный, и они придумали себе «мнимого».

Конечно, Йешуа знал об этом, Он предсказывал через Даниила историю, которая во многом сегодня, действительно, история. Его отношение к таким верующим: Он их называет «сатанинским сборищем».

Y Y Y

Йешуа Человек – Еврей и потому всякий антииудаизм – предательство Йешуа.

Это вывод Кюнга и я с ним согласен. Мой мозг и мое сердце принимают этот вывод. Я духовно это могу принять. Я чувствую себя комфортно с таким собеседником как Ганс Кюнг. И я думаю: если бы весь мир имел наше с Кюнгом понимание, то Мессия уже давно мог придти – мы приняли бы Его с радостью и восторгом. Вот Кюнг – немец, а я еврей. Ну и что? Мы понимаем друг друга.

Мы можем спорить, доказывать, убеждать, враждовать и, если возможно, изолировать или их, или себя от них. И принять соответствующие законы, если нас достаточно много, чтобы провести такой законопроект и реализовать его в жизни (так поступали с евреями и такие законопроекты обсуждались в Кнесете относительно мессианских верующих). И это не решит проблему наших взаимоотношений. Не принесет нам МИР - ШАЛОМ от КНЯЗЯ ШАЛОМА, если мы не отделим себя от князя мира сего. Но сегодня, как выясняется из вышеизложенного, мы это можем и должны сделать, прежде всего, отделив Его в себе от обольстителя, который использует Его имя, выдавая себя за Бога.

Мир нам может принести Сам Йешуа, если мы обратимся к Нему, к Его слову, к учению апостолов, которое мы имеем. Если СЛОВО ЕГО для нас авторитет. В конце концов, все мы будем судимы по слову Бога.

Y Y Y

Не помню, кто из мудрых сказал, что мир это большая сцена, на подмостках которой разыгрывается драма, в которой все живущие люди — актеры. Но в таком случае, хочется добавить, что Главный Режиссер этой драмы – Бог. И драма эта называется «Суд». И все «актеры» находятся в состоянии находящихся под судом.

«Вот, Отрок (в оригинале: раб Мой),КоторогоЯ держу за руку, избранный Мой, к Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народамсуд». Йешайа 42:1.

«Ибо всем нам должно явиться пред судом Мессии, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое». 2 Кор.5:10.

Великий Режиссер написал сценарий, называемый Тора. «Актеры» подписали «контракт» и изучили «роли». Именно потому «должно явиться». Как и тогда некоторые из фарисеев, так и сегодня некоторые из нас говорим: «...неужели и мы слепы?»

И как когда - то им, так сегодня нам, Йешуа говорит: «если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как говорите, что видите, то грех остается на вас». Йоханан 9:41.

Галут религий, разделил нас. В рамках своей духовной среды каждый видит то, что он хочет видеть, и знает то, что он хочет знать. Одна из основных причин нашей слепоты. Ибо мы не видим того, что нас не устраивает. Нам «чуждо», пишет Ганс Кюнг:

«Что длянас чуждо и непонятно в этом Иисусе? Обратим внимание лишь на один единственный, однако, существенный момент Его жизни. Иисус был иудейским Человеком, подлинным иудеем. И как раз по этой причине Он оставался, чужд как для христиан, так и для иудеев».

Именно так, очень точно подчеркнул Кюнг, именно «чужд» Йешуа и евреям и христианам,- как ЕВРЕЙ. Но разве не этому учит нас Йоханан, подробно останавливаясь на этом в 4-ой и 5-ой главах первого своего письма. «Это Тот, Который пришел водой и кровью – Йешуа Га-Машиах; не водой только, но водой и кровью. И Дух свидетельствует потому, что Дух – это истина». 1 Йоханана 5:6.

И это именно та, «ахиллесова пята», за которую и ухватил враг душ человеческих «чуждых». Вместо Него, вместо Йешуа, он предложил себя под именем Иисуса Христа народам, а также, и евреям. И люди приняли его, ибо Истинный был им чужд, а евреи, благодарение Всевышнему, отвергли, ибо «мнимый» натравил на них все народы.

Y Y Y

«Возрадуйтесь об этом, Небеса! Возрадуйся народ Божий, посланники и пророки! Ибо, осудив его, Бог оправдал вас». Д.Штерн. Е.Н.З.

Небеса оправдали апостолов, ибо они, верно, преподавали Слово Божие: «Ибо в учении нашем нет ни заблуждения, ни нечистых побуждений, ни лукавства; но как Бог удостоил нас того, чтобы вверить нам благовестие. Так мы и говорим, угождая не человекам, а Богу, испытывающему сердца наши». 1 Фес. 2:3-4.

Апостолы оставили нам учение, которое позволяет нам распознавать врага душ человеческих, который, по словам ап. Павла: «... принимает вид Ангела света». 2 Кор.11:14.

Сам по себе факт, заслуживающий внимания: в главе 11-ой 2-го послания к Коринфянам много места ап. Павел уделяет лжеапостолам. «Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид апостолов Мессии».2 Кор.11:13. И его, Павла, - это не удивляет. Это стало рядовым явлением?! Неудивительно, что у истинных апостолов должно было быть учение о различении. Но так как это учение сегодня предано забвению и даже нет никакого упоминания о таком учении, то пришлось собирать его по упоминаниям в разных посланиях апостолов, но и, конечно, из проповеди Йешуа на Масличной горе. В приложении я привожу перечень мест Писания, а также и другие, источники, которые позволили восстановить это учение, так необходимое нам сегодня. Не думаю, что необходимость учения о различении, или об отличия истинного Мессии Йешуа от «мнимого» можно поставить под сомнение. Скорее наоборот. Поражает многовековое молчание, которое даже невозможно комментировать.

Y Y Y

Глава 7

Дата добавления: 2015-06-27