И мы будем как прочие народы: будет судить нас царь наш, и ходить пред нами, и вести войны наши

Комментарий

После Пророка Моисея (ДБМ) сыны израилевы утратили свое могущество, ибо, потакая собственным слабостям, погрязли в роскоши и лени. Из-за этого они вновь подверглись гнету и гонениям со стороны тиранов и утратили свободу и кров. Чтобы избежать скитальческой доли и избавиться от ярма тирании, они решили сражаться. Поэтому они обратились к своему Пророку и попросили его назначить им царя, который повел бы их на Священную войну против деспота.

Не задумывался ли ты о знати сынов израилевых, живших после Моисея, когда они сказали своему Пророку: «Поставь над нами царя, чтобы мы могли сражаться на пути Аллаха»?

Имея в виду печально известные факты из истории сынов израилевых, Пророк (ДБМ) спрашивал их: а не получится ли так, что, получив приказ выступить на войну, они ослушаются его и не станут сражаться?

Он спросил: «Не случится ли так, что вам будет предписано сражаться, а вы не станете?»

Но те возразили ему, заявив, что готовы сражаться, ибо были изгнаны от родных очагов и долгое время скитались, ибо города их захвачены врагом, а сыновья томятся в плену.

Они ответили: «Почему же нам не сражаться на пути Аллаха? Ведь мы изгнаны из наших жилищ и разлучены с нашими детьми»

Но все эти слова оказались пустыми, и когда прозвучал приказ вступить в бой, все они, за малым исключением, ослушались его и бежали с поля брани.

А когда им предписали сражаться, они уклонились, кроме немногих. Аллах знает нечестивцев

Пояснение [269]

События, на которые ссылается аят 246, описаны также в Библии (Первая книга Царств, 8:19,20).

19. Но народ не согласился послушаться голоса Самуила, и сказал: нет, пусть царь будет над нами;

После Моисея последовала целая череда его преемников - Пророков, которым предназначалось хранить Закон (Тору). После Моисея были Иисус Навин, Калеб, Иезекииль, Илия, Елисей, но время шло, и народ постепенно забывал Закон, а в конце концов и вовсе отказался от него, вернувшись к поклонению идолам. Но еще при жизни Пророка Иисуса [Навина] у израильтян появился враг в лице народа земли Шалиша из племени Голиафа (Джалута), который захватил побережье Средиземного моря, включая Палестину и Египет. Этот народ покорил сынов израилевых, убил 440 израильских князей и представителей знати, сделал израильтян своими вассалами, а земли их взял себе. Теперь у израильтян не было Пророка, который вывел бы их из беды. И стали они молить Бога о Пророке. Наконец, их молитва была услышана и Господь послал им Пророка в лице Самуила. Когда Самуил предстал перед ними и объявил, что послан им Богом, они стали просить его назначить им царя, чтобы он возглавил их борьбу за освобождение от гнета и насилия, которым они подвергались от рук своего врага. В те времена возглавить сражение мог только царь, а Пророк был лишь советчиком, своего рода консультантом по административным вопросам или управляющим делами. Пророк Самуил заранее предвидел и предостерег их, что они могут ослушаться приказа, повелевающего им сражаться во имя Господа. В этом случае речь шла о войне за освобождение народа от жестокого гнета, и названа она была сражением во имя Божие. Отсюда очевидно, что сражение за правое дело есть сражение во имя Бога.

****

Сура Аль Бакара (Корова)

Дата добавления: 2017-01-14