Единство Высшего Я или Бога-Абсолюта

Согласно мнению ученых, Вселенная возникла в результате колоссального взрыва, произошедшего миллиарды лет назад, и сейчас расширяется с громадной скоростью. В то же время все звезды, планеты и спутники планет двигаются по строго определенным орбитам с поразительной точностью.

Профессор Геральд Шрёдер, долгое время работавший в области физических и биологических исследований в одном из самых авторитетных научных центров мира Массачусетском Институте Технологий, автор книги "Наука Бога" (The Science of God), в своей новой книге "Скрытый Лик Бога: наука изменила абсолютную истину" описывает результаты современных открытий в области молекулярной биологии и квантовой физики: "Всевышнее Сознание…охватывает собою всю Вселенную. Научные открытия, сделанные в результате изучения наимельчайших частиц, составляющих атомы, приводят нас к осознанию потрясающего факта: всё сущее является проявлением этого Сознания. В лаборатории мы экспериментальным физическим путем обнаруживаем наличие некоей информации, соединяющейся между собой в виде физической энергии и затем создающей собою форму для материи. Каждая частица, каждая сущность от атома до человека воплощает собой одну из ступеней этой информации…".

"Всё материальное возникло по замыслу Единого. Все материальные объекты стали проявленными — именно через уплотнение энергии Единым...Солнце — Отец проявленного мира, «лунное» — его мать. Святой Дух (Внутренний Звук) «вынашивает» развивающиеся души, Земля — вскармливает их. Отец же всего развития во всей вселенной — присутствует всюду и всегда. Могущество Его есть Наивысшее Могущество! Оно превосходит всё иное! И явлено Оно на Земле — во Всесилии Своём!" (Гермес Трисмегист "Изумрудная скрижаль")

В 1982 году исследовательская группа под руководством физика Алана Аспекта (Alain Aspect) при университете в Париже обнаружили, что в определенных условиях элементарные частицы, например, электроны, способны мгновенно сообщаться друг с другом независимо от расстояния между ними. Hе имеет значения, 10 футов между ними или 10 миллиардов миль. Каждая частица всегда знает, что делает другая. Это открытие доказало, что есть скорости намного выше скорости света и физический мир по свойствам подобен голограмме (см. книгу Талбота Майкла “Голографическая вселенная”), а наше физическое тело – это голографическая проекция нашего сознания, предоставляющая нам возможность получения опыта в этом мире.

Согласно теории эфиродинамики, существуют скорости, на 13 порядков выше скорости света. Прежде считалось, что никакое взаимодействие не может совершаться со скоростью, превышающей скорость света. – Это 300 тыс. км/сек. Но оказалось, что электромагнитные и гравитационные поля взаимодействуют мгновенно. Это было обосновано теоретически и подтверждено экспериментальной наукой, в частности доктором технических наук Н.Х. Валитовым. А ведь это говорит о существовании во Вселенной единой всевидящей и всеслышащей высшей силы. Прежде некоторые ученые-атеисты часто критиковали именно это определение. Их логика была, на первый взгляд железной: поскольку скорость света имеет предел, то Абсолют не может мгновенно услышать и увидеть содеянное человеком. Однако оказалось, что мысль каждого из нас материальна. Атомы в молекулах, из которых состоят нейроны мозга, совершают поступательные, колебательные и вращательные движения. И процесс мышления обязательно сопровождается испусканием и поглощением силовых линий электромагнитного и гравитационного полей. Этот процесс можно мгновенно засечь из любой точки Вселенной. "…не утаится вес пылинки в небесах и на земле, и меньшее этого, и большее этого..." (Коран, 34:3)

Великий посвящённый Гермес Трисмегист так говорит о Всевышнем инженере: “Тот, Кто единственный есть несотворённый, тем самым невидим, и напрасным было бы ожидать, что Он проявит себя в чувственном образе, но, будучи причиной появления всех вещей, Он проявляет Себя в них и через них, особенно же тем, кому Он желает открыться”. (“Асклепий”, “О том, что Бог невидим и в то же время в наивысшей степени явен”).

В откровении Иоанна мы находим: "Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, который есть, был и грядет, Вседержитель". (Откровение Иоанна 1:8). "Иисус сказал: "Я есть Всё; Всё произошло от Меня, и все вернётся в Меня. Сруби дерево: Я здесь, подними камень, и ты отыщешь Меня". (Евангелие от Фомы 81). Эти строки подчеркивают единство Бога и свидетельствуют о его творческом начале. Об этом свидетельствует не только Библия. Слова о Боге-Творце мы также находим в Бхагават Гите, – одном из самых авторитетных священных писаний Индии, по праву считающемся квинтэссенцией Вед. "…в конце эпохи все материальные проявления входят в Мою природу, а в начале следующей, благодаря Моему могуществу, я творю их вновь. Весь космический порядок в Моей власти. По Моей воле он проявляется снова и снова, и по Моей воле он уничтожается, когда приходит время". (Бхагават Гита. Гл. 9, Текст 8.)

Задолго до рождения Иисуса Христа в Древнем Египте существовала религия, которая сейчас называется Герметизм, имеющая также в своих постулатах много схожего с христианством. "Существует только одно Высшее Существо, Оно есть всё, Оно проявляет себя в бесконечных формах и разнообразных богах". (Герметизм)

“Нет ничего, кроме Аллаха [Единого Бога или Сверхдуши, в которой все Души способны осознать своё Единство]”. (Ислам)

“Весь этот мир представляет собой различные образы Бога, как если бы мы создавали различные орнаменты из золота, то золото в этом случае было бы одним и тем же, менялась бы только его форма. Он может принимать различные образы - коровы или овцы, верблюда или лошади, мужчи­ны или женщины, богача или бедняка, старика или юноши - но всё это - Бог в различных образах и формах”. (Ади Грантх, Священное писание сикхов)

“Человек, обладающий равным видением, видит то, что живые существа имеют разные тела и разные качества, но он также видит трансцендентную душу и Сверхдушу в каждом существе, хотя внешне живые существа кажутся различными”. (Веды)

'' Я - Абсолют! Увидеть Меня как Абсолют в жизни каждого человека, в твоей собственной жизни, в жизни всех созданий, будь то растение, минерал или животное, - это, значит, прийти к высшей форме осознания. Тогда ты будешь знать, что каждая клетка не только в твоем теле, но и во всей Вселенной - это живая, трепещущая частица Меня. Я - все Сущее”. (Эва Уэрбер “Тихие беседы с Учителем”)

“...Сознание своей отдельности держит людей в удалении от истины. Бог хочет войти в сердце, хочет обитать в нас, как в Храме своём, хочет одеться, как в одеяние, в нас,— но падший человек полон до краёв собой,— в нём нет места для принятия в себя Бога”. (Ю.Терапиано)

“Главный экзамен, который необходимо сдать человеческой Душе на Земле – это познать себя как частицу своего Высшего “Я”, Бога, который сотворил всё Сущее для самопознания”. (А. Фёдоров)

«Тот, кто познал себя, познал своего Господа». (Пророк Мухаммед)

Сознание Бога может находиться в человеке в пробуждённом или спящем состоянии. Каждый человек может находиться на разном уровне пробуждения осознанности того, кто он есть. Сострадание и милосердие к другим жизням есть признак пробуждения Души. Ценность и мудрость человека определяется тем, насколько он милосерден к другим живым существам. “Истинная вера одна – любовь ко всему живому”. (Ибрагим Кордовский)

“Прекрасно там, где пребывает милосердие… Кто полон милосердия, непременно обладает мужеством”. (Конфуций)

“Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими”. («Евангелие от Матфея» 5,6-9)

Сверхдуша или Бог-Абсолют может проявляться как «голос совести» - феномен, объяснить который не смогли многие известные психологи и атеисты.

“Не поднимай руки против брата твоего и не проливай крови никаких живых существ, населяющих землю, — ни людей, ни домашних животных, ни зверей, ни птиц; в глубине твоей души вещий голос запрещает тебе проливать кровь, ибо в ней жизнь, а жизнь ты не можешь вернуть ”. (Альфонс де Ламартин, государственный деятель)

“Всё живое боится мучения, все живое боится смерти; пойми самого себя во всяком живом существе, не мучай и не убивай, не причиняй страданий и смерти. Все живое хочет того же, чего и ты, все живое дорожит своей жизнью; пойми же самого себя во всяком живом существе”. (Священное писание “Дхаммапада”)

Согласно древнему ведическому учению Брахма (Сварог) создал все виды и формы жизни, населяющие нашу Вселенную. С точки зрения восточной философии, весь мир, включая физическую природу, является моральной сферой для совершенствования и освобождения индивидуальных душ. Все Великие Души признают, что Вселенная периодически создаётся (расширяется) и растворяется (сжимается) в процессе совершенствования душ. Некоторые мудрецы утверждают, что уже не менее шести раз Вселенная после Большого Космического Взрыва расширялась, заполняя и осваивая пространство; а также сжималась, теряя Энергию и вбирая в себя её остатки до Нового Взрыва.

«Шмад-Бхагаватам» (Песнь 5-я, глава 17-я, текст 23-й). Краткое описание сотворения материального мира: “ Сначала из иной действительности Проявился Маха Вишну (сверхкосмический разум); А из Маха Вишну — Гарбхадакашайя Вишну (космический разум, Брахман). От Гарбхадакашайя Вишну рождается Брахма (вселенский Высший разум, Сварог). От Брахмы (Сварога) — Шива (Перун).

От Шивы появляются на свет все остальные Боги. Вишну (Вышень), для поддержания этого мира управляет качеством (гуной) благости. Брахма (Сварог) рождается из Инглии (Махат-Татвы). Он создаёт Вселенную, Вишну поддерживает её, а Шива (Перун), по окончании периода её жизни, уничтожает”. В каждом человеке имеется энергия Создателя, Хранителя и Разрушителя. Когда мы начинаем благое дело, проявляется создатель Брахма (Сварог), когда продолжаем дело – проявляется Вишну (Вышень), а когда заканчиваем дело и становимся самой целью, то проявляется Шива (Перун).

О Сотворении Мира сказано в «Махабхарате», книге 1-ой «Мокшадхарма», главе 182: "...Он безначальный и бесконечный Бог (Абсолют, Ра-М-Ха), Нераздельный, Неветшающий, Вечный. Он именуется Авьякта: (Непроявленный), Вечный, Негибнущий, Непреходящий; Им произведённые существа рождаются и умирают. Первым тот Бог произвёл того, Кого именуют именем Махан, (Маха Вишну, сверхкосмический разум); Махан произвёл Аханкару (Гарбхадакашайя Вишну, космический разум), Затем (произвёл) тот владыка (Того, кто) именуется Акаша (Брахма, Высший вселенский разум), Все существа содержащего владыку; От Акаши возникла вода, Из воды — огонь и воздух; От сочетания воды и воздуха земля возникла".

“Некогда, вернее тогда, когда ещё не было времён, не было Миров и Реальностей, нами, людьми, воспринимаемым, был, не воплощаясь, один только великий Ра-М-Ха (Бог-Абсолют). Он проявился в Новую Действительность (Вселенское Яйцо)”. («Книга Света», Харатья первая)

Согласно опытам Великих Духовных Мастеров, а также древней ведической культуре, существует один Единый Бог-Абсолют (Высшее “Я”, Всевышний, Ишвара, Ра-М-Хаили Сверхдуша). Его действующая Сила (Светозвуковой поток) создала сферу Пара-Брахман и Брахманд или Род-Тримурти (Триаду) и от Него берут своё начало Триглав или три великие силы: Брахма (Сварог), Вишну (Вышень) и Шива (Перун): создающая сила, поддерживающая сила, а также сила, разрушающая всё, что состоит из материи или Майа-иллюзии в той или иной форме. Эти три порождения сил приходят в бытие через Маха-маю, называемой Матерью Мироздания. Древние греки называют этот тройной аспект Божества «три сестры у прялки»: одна прядёт нить жизни для каждой души, вторая занята украшением и отделкой нити, третья же в предначер­танный миг порывает нить[7]. Подобным образом христианская теология говорит о первом Логосе (творческом аспекте природы), втором Логосе и третьем Логосе с аналогичными обязанностями.

Можно ясно осознать Доктрину Святой Троицы: Отец (Всевышний Бог-Абсолют), Сын (тот, кто познал Творца) и Дух Святой (Светозвуковой поток). Где кончаются все философии мира, там начинается истинная религия. "...Постичь Бога [Абсолюта] чрезвычайно трудно, это не под силу даже великим полубогам, во всех отношениях превосходящим людей... Господь [Абсолют] полностью отвергает необходимость поклонения полубогам, ибо даже самые великие из них, Брахма и Шива, представляют собой лишь искру великолепия Верховного Господа. Он — источник всего сущего, и никто не может превзойти Его. («Бхагавад-гита»)

“Те, кто поклоняется полубогам, отправляются на планеты полубогов;

те же, кто служит Господу, попадают на Высшие планеты”. ("Бхагавад-гита" 9.25)

Славяне верили, что сын Всевышнего (Брахман или Род-Тримурти) разделил Мироздание, подверженное периодическому растворению, на три части: верхний, средний и нижний. Верхний находится в высших сферах или небесах. Там обитают боги, которые правят людьми. Они поступают правильно, и поэтому обитаемые небеса называются Правь. Ниже расположен человеческий мир, который мы явно видим. Он нам явлен богами, и поэтому его имя — Явь. Нижний — мир прошлого. Туда уходили предки. Это — Навь. Славяне твёрдо верили, что Род родил Сварога (созидающую силу или великого бога), который довершил творение мира. Славяне верили, что от Сварога пошло множество других богов и богинь.

У славян каждое природное явление называлось определённым именем. Каждую силу в Мироздании уважали, почитали но не раболепствовали (не жили в страхе перед какими-то силами). Славяне славили богов или божественные силы, как почитают родителей, учителей, природу. Гельмгольд сообщал: “Среди многообразных божеств, которым они посвящают поля, леса, горести и радости они (славяне) признают и Единого Бога, господствующего над ними в небесах, признают, что Он Всемогущий, заботится лишь о делах небесных. Другие боги повинуются ему, выполняют возложенные на них обязанности, и что они от крови его происходят и каждый из них тем важнее, чем ближе он стоит к этому богу богов”.

Триглав – суть три бога, единые и противоречивы в своих действиях. Триглава упоминал в своих походных записях Оттон, епископ Бамбергский, при описании идола храма Ретры: «Было также здесь трехголовое изваяние, имевшее на одном теле три головы, именовавшееся Триглав». Славяне верили, что Род есть верховное Божество, Творец временной Вселенной. Отец Сварога и Лады. Сущий, Единый, прародитель богов и творец мира, от которого и пошли слова “родители”, “родной”, “родственник” и т. д. Иисус, как и другие Святые, пытались помочь людям осознать, что их вечный Дом и истинный Вечный Отец не в Брахмане (Роде или сыне Абсолюта), а в Абсолюте. "Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня”. (От Матфея 10:37)

Великий Святой Нанак, говоря о действии Божественного Творения, также ссылается на тройной принцип, а именно созидание, поддержа­ние и разрушение — все три силы работают согласно с Волей Всевышнего как Его наместники, имеющие власть уполномо­ченных. Однако, как это ни покажется странным, им не дано знать Его Энергии, ибо они являются частью объективного Творения, а Он — Всевышний — субъективен и свободен от формы.

На Свет произвела Великая Мать (энергия) трёх правителей:

Создающего, поддерживающего и разрушающего.

Что Он пожелает, они исполняют, действуя по Воле Его.

О, как велико, однако, изумленье:

Он следит за ними, они ж не видят Его.

Хвала, хвала Ему лишь одному:

Первичному, Чистому, Вечному

и Неизменному в веках и веках.

“Не только человеческие существа, но и боги нуждаются в Свете для их Третьего Глаза, ибо без Него они тоже не могут ничего видеть за пределами себя и своего окружения. Расположенные в нисходящем порядке, один ниже другого, они не в состоянии видеть даже свою собственную Мать Шакти,

из которой каждый из них был порождён”. (Святой Кирпал Сингх)

“Всё творенье из Шакти (Энергии) произошло, и работу вершит Она через три действия различных: Брахма (Создатель), Вишну (Хранитель) и Шива (Разрушитель). Хотя пребывают все трое под Её руководством и неусыпным контролем, как ни странно это покажется, они не знают Её (творящей энергии)”. (“Богочеловек”)

В древнейшем манускрипте «Шветашватара-упанишад» (3.10) сказано: «В материальном мире Брахма…считается величайшим среди полубогов, людей и животных. Но выше Брахмы находится трансцендентное начало, не имеющее материальной формы и не осквернённое материей. Тот, кто постиг его, также достигает трансцендентного уровня, те же, кто не знает его, терпят страдания вматериальном мире».

Брахман, частью которого является Брахма, – это Вселенский Разум. Брахман есть великая сила, настолько великая, что человеческий разум не в силах постичь её. Это под силу только Душе. Что же касается миров поту­сторонних, то о них знают только Святые, и только Они могут авторитетно о них говорить. Это – не канонизированные Святые, а Святые статуса Сант-Сатгуру, уполномоченные Исти­ной — Истиной, которая была изначально. Истиной, которая существует сейчас, и Истиной, которая останется навеч­но, — учить человечество и посвящать ищущие и созревшие ду­ши в тайны потустороннего мира и миров за мирами потусто­ронними, пробуждать и посвящать души, способные правильно понять Без­причинную Причину, Причину всех причин, которая действует в Мироздании и в каждом из Её миров, и готовые жить жизнью духа в качестве освобожденных существ.

“…Слушай голос Бога, Он зовёт тебя к Себе Самому!” (Шамаз-и-Табриз)

“Звук, пришедший издалека, теперь зовёт тебя обратно к Творцу”. (Тулси Сахиб)

Согласно опытам Духовных Мастеров, наша материальная Вселенная была создана Брахмой и имеет форму, напоминающую яйцо. Она покрыта семью материальными слоями (наподобие матрёшки), каждый последующий из которых, если смотреть изнутри, толще предыдущего. Состав оболочек таков: первая — земля, вторая — вода, третья — огонь, четвертая — воздух, пятая — эфир, шестая — ум и разум, седьмая — эго (самый тонкий материальный элемент, характеризующийся концепцией "я есть" и "это моё"). Только освобожденные души, вышедшие из-под влияния всех материальных слоёв Великой Иллюзии Майи и познавшие Абсолюта как Внутренний Свет и Звук, призывали других пробудиться и вернуться к первоистоку.

«Итак, отдавайте кесарево кесарю, а Богу Божие». (От Матфея 22, 15-21)

“О, душа! Вернись к Богу довольная, тем доставив Ему удовольствие”. (Коран)

“Не дайте себя унести течению; возвратитесь, если можете, в гавань спасения! Найдите поводыря, который привёл бы вас ко вратам Знания, где сверкает яркий Свет, чистый от тьмы, где никто не опьяняется, где все трезвы и обращают очи сердца к Тому, Кто желает быть созерцаем…” (Гермес Трисмегист “О том, что наибольшее зло для людей есть незнание Бога!”)

Гностики, ранние христиане, также же, как и последователи Великого Гермеса, верили в то же, во что верили индусы, буддисты, последователи Махавиры. В основе гностицизма лежит представление о падении души в низший, материальный мир, созданный демиургом или Брахмой. В дуалистической мистике гностицизма материя рассматривается как греховное начало, противоположное Всевышнему Богу-Абсолюту и подлежащее преодолению или использованию как средство для самопознания. В мире рассеяны частицы потустороннего света, которые должны быть собраны и возвращены к своим истокам. Искупителем является прежде всего Богочеловек (Душа, достигшая Совершенства или единства с Высшим “Я”), но её призыву следуют лишь «духовные» люди («пневматики»), тогда как не принявшие Богочеловека «душевные» люди («психики») вместо подлинного «познания» достигают лишь «веры», а «плотские» люди («соматики») вообще не выходят за пределы чувственной сферы.Для всех глубинных учений характерно представление о ступенях, или сферах, мира и их властителях, препятствующих искуплению.

Согласно всем древним учениям (буддизму, индуизму, каббале, гностицизму, герметизму и т.д.) и легендам о Сотворении Вселенной, Души спустились из вечной сферы блаженства из-за стремления познать, что есть истинное счастье, что есть Свет и Тьма, блаженство и страдание. Действительно, невозможно осознать, что есть истинная безусловная вечная любовь и постоянное счастье (блаженство), пока человек не познает противоположные им состояния сознания (страдание от временных желаний, боль, смерть, предательство, измену, отчаяние…). И так Души стали воплощаться в мирах, где есть смерть, болезни и страдание. В основе учения Гермеса Трисмегиста, Будды, каббалистов, Махавиры, Иисуса, Мухаммеда, веры ранних христиан (гностиков) лежало представление, что низший мир пребывает во зле и страдании, а это зло никоим образом не могло быть сотворено милосердным Богом-Абсолютом. Отсюда следовало, что мир был сотворён временной и ограниченной в своём могуществе силой, которую именуют Демиургом. А Высший Бог обитает в вечной сфере, где нет страданий, однако из сострадания к человечеству Он направляет к людям своих посланцев, чтобы научить их, как освободиться из-под власти Демиурга и всех сил, стоящих ниже Бога- Абсолюта, помочь людям достигнуть духовной зрелости и вернуться к первоистоку.

“Кто не любит одиночества - тот не любит свободы,

ибо лишь в одиночестве можно быть свободным”. (Артур Шопенгауэр)

“Тот, кто послал тебя вниз, в этот мир, призывает тебя нынче обратно”. (Арджан)

"Тот, кто пришёл познать себя, пришёл к высшему Богу; однако тот, кто лелеет тело, происшед-

шее от ошибки любви, остаётся во тьме, ошибаясь, страдая во всех смыслах от приобретённой смерти. Каков же тогда грех этих невежественных, что они были отлучены от вечности?...

Незнающие оставлены на растерзание всем злым страстям, чья ненасытность – источник их мучений, постоянно раздувает пламя, что пожирает их..." ("Поймандр" Гермеса Трисмегиста)

Согласно учению Святых каждая Душа должна осознать, что только в изначальном состоянии Сознания в Единстве с Высшим “Я” (Богом-Абсолютом) она может быть счастливой и исполнять Его Волю.Когда Душа устаёт от страданий в низших мирах и осознаёт, что жизнь на земле не приносит вечного счастья, она стремится осознать Бога (Высшее “Я”) и вернуться к Нему. Тоска по Духовному Дому и Высшему “Я” всегда одолевает человека, когда он находится в тишине и одиночестве. Многие люди бояться одиночества, потому что только в уединении они способны услышать призывы своего истинного “Я”. Многие люди, находясь в толпе или одиночестве, часто включают внешние шумы или внешнюю музыку. И таким образом убегают от самих себя, от внутреннего призыва познать себя и вернуться к первоистоку.

Согласно опыту великих Душ, для того, чтобы вернуться к изначальному состоянию, каждой Душе необходимо познать все энергии и накопить осознанность в разных формах жизни. И этот процесс называют реинкарнацией или перевоплощением души в разных формах жизни.

“Души должны вернуться к Абсолюту, Туда, откуда они появились. Но чтобы совершить этот путь, они должны развить в себе совершенство, зародыш которого заложен в каждом. И если они не развивают таких качеств в этой жизни, тогда они должны начать другую, третью и так далее. Они должны продолжать так до тех пор, пока они не приобретут состояние, которое позволяет им связаться снова с Богом”. («Зоар», “Книга сияния”)

Дата добавления: 2017-01-14