Беседа в комнате — Вриндавана, 28 мая 1977 г

Введение

Его Божественная Милость А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, будучи истинным уполномоченным ачарьей, оставался верным предыдущим ачарьям в проповеди сознания Кришны в его чистейшей форме и благодаря этому увеличил масштаб проповеди до беспрецедентного уровня. Предсказание Шри Чайтаньи Махапрабху о том, что святое имя Кришны будут воспевать в каждом городе и деревне этой планеты, было сделано пятьсот лет назад. Его исполнение стало возможным благодаря индивидуальным усилиям Шрилы Прабхупады. Он не изобретал ничего нового. Как говорил Шрила Прабхупада, «изменение означает мошенничество».

Тем не менее он проявил свой выдающийся духовный гений, внеся ряд трансцендентных корректировок в детали духовной практики, чтобы приспособить ее к нынешнему времени и обстоятельствам и эффективно распространить Движение Господа Чайтаньи. Никогда не следует путать подобные нетрадиционные меры с отклонением от заключений, которые передаются по ученической преемственности. Одна из таких корректировок — предписание ежедневно повторять 16 кругов джапы, тогда как изначально это количество составляло 64. Другая адаптация — система проведения инициаций с участием ритвиков.

Дикша, или инициация, — наиболее важный в человеческой жизни очистительный процесс, который знаменует официальное начало духовной жизни под руководством истинного духовного учителя.

брахманда бхрамите кона бхагйаван джива

гуру-кршна-прасаде пайа бхакти-лата-биджа

«Живые существа, влекомые своей кармой, скитаются по вселенной. <...> Из многих миллионов таких существ лишь редкий счастливец по милости Кришны встречает на своем пути истинного духовного учителя. Тогда Кришна и духовный учитель даруют ему семя преданного служения».

«Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 19.151

Хотя принцип гуру, духовного учителя, один, сами духовные учители в определенном смысле подразделяются на четыре категории. Все они помогают обусловленной душе обрести прибежище у лотосных стоп Кришны.

1. Вартма-прадаршака-гуру — духовный учитель, который первым дает информацию о духовной жизни.

2. Дикша-гуру. Духовный учитель, который дает посвящение в соответствии с предписаниями шастр, называется дикша-гуру (или инициирующим гуру). Его считают внешним проявлением чайтья-гуру. У человека может быть только один дикша-гуру.

3. Шикша-гуру. Духовный учитель, который дает возвышающие наставления, основанные на наставлениях дикша-гуру, именуется шикша-гуру (у человека может быть много шикша-гуру).

4. Чайтья-гуру — верховный духовный учитель, Параматма, или Сверхдуша, которая руководит нами изнутри.

Чайтья-гуру — это Сверхдуша, экспансия Верховной Личности Бога. Что касается трех остальных типов гуру, шикша-гуру и вартма-прадаршака-гуру, следуя указанию дикша-гуру, искренне выполняют свои предписанные обязанности, связанные с проповедью сознания Кришны. Они сами могут быть чистыми преданными, а могут ими еще не являться. Положение дикша-гуру требует максимальной ответственности, ведь такой гуру должен быть чистым преданным Господа Кришны и обладать полномочиями от своего духовного учителя принять на себя обязанности дикша-гуру, инициирующего духовного учителя.

Для того, чтобы принимать учеников даже после своего физического ухода, Шрила Прабхупада учредил систему инициаций, в которой его представители, называемые ритвиками (жрецами), проводили обряд посвящения от его имени и таким образом обеспечивали продолжение трансцендентного Движения.

Однако сегодня в ИСККОН распространено нетерпимое отношение к слову «ритвик». Оно полностью демонизировано. Всякий, кто отождествляет себя с «ритвиком», считается последним оскорбителем. Однако наш высокочтимый Шрила Прабхупада произнес именно это слово, когда его спросили о том, как будут проводиться инициации в будущем, особенно в то время, когда его уже не будет с нами.

1. Сатсварупа: Тогда наш следующий вопрос касается инициаций в будущем, в особенности того времени, когда Вас уже не будет с нами. Нам хотелось бы узнать, как будут проводиться первая и вторая инициации.

2. Шрила Прабхупада: Да. Я порекомендую некоторых из вас. После того как это решится. Я порекомендую некоторых из вас действовать в качестве ачарьи, проводящего ритуал в качестве представителя.

3. Тамал Кршна: Это называется ритвик-ачарья?

4. Шрила Прабхупада: Ритвик. Да.

Беседа со Шрилой Прабхупадой,

Вриндавана, 28 мая 1977 г.

Система инициаций с участием ритвиков не является вымыслом неких разочарованных преданных. Напротив, это авторитетный метод, милостиво данный нам Шрилой Прабхупадой для всеобщего блага.

Глава 1. Документальные свидетельства

По всем важным управленческим вопросам ИСККОН Шрила Прабхупада распространял официальные документы, в которых были ясно изложены его намерения.

В данном разделе мы рассмотрим убедительные, неопровержимые свидетельства, в которых выражены намерения Шрилы Прабхупады относительно процедур, связанных с инициацией, на период его физического отсутствия, — свидетельства, содержащиеся в юридических документах ИСККОН и официальных расшифровках аудиозаписей.

В этой главе мы исследуем три документа:

1. Текстовую расшифровку беседы, состоявшейся 28 мая 1977 г.

2. Письмо/директиву от 9 июля 1977 г.

3. Завещание Шрилы Прабхупады (от 5 июня 1977 г.)

1.1. Анализ «беседы о назначении»

Начнем с прямого вопроса, заданного Шриле Прабхупаде 28 мая 1977 г. Неуполномоченные гуру ИСККОН называют эту записанную беседу «беседой о назначении», имея в виду, что в ходе данного разговора Шрила Прабхупада назначил гуру -преемников. Давайте рассмотрим содержание беседы.

1. Сатсварупа: Тогда наш следующий вопрос касается инициаций в будущем, особенно в то время, когда Вас уже не будет с нами. Нам хотелось бы узнать, как будут проводиться первая и вторая инициации.

2. Шрила Прабхупада: Да. Я порекомендую некоторых из вас. После того как это решится. Я порекомендую некоторых из вас действовать в качестве ачарьи, проводящего ритуал в качестве представителя.

3. Тамала Кришна: Это называется ритвик-ачарья?

4. Шрила Прабхупада: Ритвик. Да.

5. Сатсварупа: Каковы отношения между тем лицом, которое дает посвящение и...

6. Шрила Прабхупада: Он гуру. Он гуру.

7. Сатсварупа: Но он действует от Вашего имени.

8. Шрила Прабхупада: Да. Такова формальность. Потому что в моем присутствии не следует становиться гуру, поэтому от моего имени. По моему приказу, амара аджнайа гуру хана, будь на самом деле гуру. Но по моему приказу.

9. Сатсварупа: Таким образом, они могут считаться Вашими учениками?

10. Шрила Прабхупада: Да, они ученики, но считаться... кто...

11. Тамала Кришна: Нет. Он спрашивает об этих ритвик-ачарьях, они действуют как представители, дают дикшу, их... люди, которым они дают дикшу, чьи они ученики?

12. Шрила Прабхупада: Они его ученики.

13. Тамала Кришна: Они его ученики.

14. Шрила Прабхупада: Того, кто инициирует... его духовный внук...

15. Сатсварупа: Тогда у нас есть вопрос по поводу...

16. Шрила Прабхупада: Когда я прикажу: «Ты становись гуру!», — он станет настоящим гуру. Вот и всё. Он становится учеником моего ученика. Вот так.

Дата добавления: 2017-01-13