Квалификация дикша-гуру

Кто может быть дикша-гуру?

Существует два критерия, на основании которых можно стать инициирующим духовным учителем:

1. Обладание квалификацией первоклассного преданного;

2. Полномочия от своего духовного учителя.

Быть чистым преданным — предварительное условие для того, чтобы стать гуру. Но само по себе оно не дает автоматического права становиться дикша-гуру. Для этого нужно получить полномочия от своего духовного учителя, чтобы самому стать настоящим дикша-гуру. Разумеется, если преданный уполномочен своим гуру стать духовным учителем, следует понимать, что он уже является чистым преданным, поскольку такова предварительная квалификация, необходимая для того, чтобы стать гуру.

Давайте рассмотрим указанные выше критерии с философской точки зрения, то есть с точки зрения священных писаний. Для этого процитируем тексты из ведической литературы и выдержки из наставлений Шрилы Прабхупады.

Истинный духовный учитель — чистый преданный первого класса. Существует три категории преданных, и духовный учитель должен быть преданным первой категории. Качества первоклассного преданного описаны ниже:

сарва-бхутешу йах пашйед бхагавад-бхавам атманах

бхутани бхагаватй атманй эша бхагаватоттамах

«Самые возвышенные преданные видят во всём сущем душу всех душ, Верховную Личность Бога, Шри Кришну. Поэтому они видят всё связанным с Верховным Господом и понимают, что всё сущее вечно пребывает в Господе».

«Шримад-Бхагаватам», 11.2.45

сарва-бхута-стхам атманам

сарва-бхутани чатмани

икшате йога-йуктатма

сарватра сама-даршанах

«Истинный йог видит Меня во всех существах и каждое существо — во Мне. Воистину, осознавший себя человек видит Меня повсюду».

«Бхагавад-гита как она есть», 6.29

«Что касается степени развития веры, то человека, который, хорошо изучив священные писания, стал сведущ в науке преданного служения и обрел твердую веру, называют преданным первой категории. К числу преданных второй категории относятся те, кто не до конца понял смысл священных писаний, но непоколебимо верит в то, что кришна-бхакти, преданное служение Кришне, — это лучший из путей, и, обладая такой верой, идет этим путем. Такие преданные превосходят преданных третьей категории, у которых нет ни знания священных писаний, ни твердой веры, которые пытаются следовать принципам сознания Кришны по простоте душевной и благодаря общению с преданными. Преданные третьей категории могут со временем пасть, но когда человек становится преданным второй или первой категории, он не падает».

«Бхагавад-гита как она есть», 9.3, комментарий

Истинный гуру никогда не падает с положения преданного слуги и не занимается деятельностью, противоречащей преданному служению, то есть греховной или материалистической деятельностью.

вачо вегам манасах кродха-вегам

джихва-вегам ударопастха-вегам

этан веган йо вишахета дхирах

сарвам апимам пртхивим са шишйат

«Уравновешенный человек, способный контролировать свою речь и ум, сдерживать гнев и укрощать побуждения языка, желудка и гениталий, достоин принимать учеников повсюду в мире».

«Шри Упадешамрита», 1 («Нектар наставлений», 1)

маха-бхагавата-шрештхо

брахмано ваи гурур нринам

«Гуру должен находиться на высшем уровне преданного служения. Существует три класса преданных, и гуру должен быть принят из высшего класса. Первоклассный преданный является духовным учителем для всех категорий людей».

«Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 24.330, комментарий

(цитата из «Падма-пураны»)

«Когда человек достиг высшего положения маха-бхагаваты, его следует принять как гуру и поклоняться ему в точности как Хари, Личности Бога. Только такая личность достойна занять положение гуру».

«Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 24.330, комментарий

«Шрила Бхактивинода Тхакур оставил для нас некоторые практические указания, помогающие распознать вайшнава категории уттама-адхикари; в частности, как он пишет, уттама-адхикари славится своей способностью обращать в вайшнавизм множество падших душ. Не следует становиться духовным учителем, не достигнув уровня уттама-адхикари. Вайшнавы -неофиты и вайшнавы, стоящие на промежуточной ступени, тоже могут принимать учеников, но такие ученики должны находиться на том же уровне. При этом надо понимать, что подопечные таких духовных учителей, действуя под их недостаточно компетентным руководством, не смогут достичь ощутимого прогресса на пути к высшей цели жизни. Поэтому ученик должен быть осторожным и принять в качестве духовного учителя уттама-адхикари».

«Нектар наставлений», текст 5, комментарий

Дата добавления: 2017-01-13