Holy Trinity Orthodox Mission. Отношение митрополита к патриарху и к московским государям

Отношение митрополита к патриарху и к московским государям.

Церковное управление.

Христианство в Астрахании на Кавказе.

Завоевание Казанского царства проложило путь к завоеванию царства Астраханского. В 1567 году в Москве крестилась астраханская царица с сыном, а в следующем году послан в Астрахань игумен Кирилл для крещения народа и устроения церквей и монастырей. По цер­ковному управлению Астрахань присоединена была к Казанской епархии. Из Астрахани Россия завязала сношения с народами Кавказа, которые издревле исповедовали православие, но отступали от него вследствие мусульманских гонений. В Москву один за другим приез­жали черкесские князья и крестились. Из Москвы посылали к ним в горы священников вос­станавливать православную веру. В 1586 году приходили послы из единоверной Кахетии; князь ее Александр, теснимый турками и персами, просил царя ο защите от врагов; из Моск­вы отправлены к нему священники, монахи и иконописцы для восстановления чистоты веры и богослужения, пострадавших от постоянного влияния соседних мусульманских народов.

Кроме содействия к расширению внешних пределов церкви, усиление Московского го­сударства было полезно для церкви и потому, что она могла теперь опираться на силу граж­данской власти с большей уверенностью, чем в прежнее время слабости государства. Но, с другой стороны, усилившееся государство, вследствие уже знакомого нам своего религиоз­ного характера, теперь вполне проявило ту власть в церковных делах, начало которых мы видели в предшествовавшее время. Развитию этой власти не препятствовала даже и прежняя слабая зависимость митрополитов от иноземной власти патриарха. Со времени митрополита Ионы митрополиты постоянно уже поставлялись своими епископами и сами вполне сдела­лись своими людьми в России. После этого все связи России с Грецией по церковным делам стали ограничиваться почти одними только благотворениями страждущим восточным церк­вам. Все более и более усиливавшаяся подозрительность русских к чистоте православия Гре­ческой церкви побуждала, их даже нарочно отстраняться от слишком близких отношений к грекам. Около 1480 года в архиерейскую присягу было включено клятвенное обещание не принимать греков ни на митрополию, ни на епископии, как находящихся под властью невер­ного царя. Но понятно, что, сделавшись независимой от внешней, заграничной власти, рус­ская иерархия должна была очутиться в большем подчинении своей местной государствен­ной власти.

Дата добавления: 2017-01-13