Holy Trinity Orthodox Mission. Распространение в Польше и Литве протестанства, появление и деятельность иезуи­тов

Распространение в Польше и Литве протестанства, появление и деятельность иезуи­тов.

Призвание в Польшу и Литву братьев-иезуитов было прямым следствием распростране­ния здесь протестанства, так как иезуиты были специальными против него борцами повсюду, где оно появлялось. К учению протестантов охотно прислушивался сам король Сигизмунд Август, за что Лютер почтил его посвящением своей Библии, а Кальвин — своего толкова­ния на Послание апостола Павла к евреям. Особенно рьяным и влиятельным покровителем исповедников протестантства в Литве был князь Николай Черный Радзивил, владевший чуть не половиной Литвы и неограниченно господствовавший при дворе через королеву Варвару Радзивил — свою двоюродную сестру, страстно любимую королем. Под его покровительст­вом протестантские проповедники заполонили всю Польшу и Литву, строили здесь свои кирхи, заводили школы и типографии. Особенный успех между ними имели кальвинисты и социниане или антитринитарии. В 1550-х годах в Польше учил сам Социн. К социнианам пристали и известные московские беглецы Феодосии Косой и Игнатий. Из местных учителей кальвинизма известен особенно Симон Будный, в 1562 году напечатавший в Несвиже на ли­товско-русском языке кальвинский катехизис. Протестантский соблазн в Польше и Литве был так силен, что им увлекались целые приходы и даже католическое духовенство. Монахи и монахини покидали свои монастыри; ушел в протестантство и женился один бискуп — Ни­колай Пац киевский. В знатных польских семействах на протестантство появилась какая-то мода; много людей ушло в него и из православных знатных родов. Среди таких опасностей для католичества в подмогу обессилевшим местным борцам против новых учителей в 1560-х годах и вызван бьш орден иезуитов. Иезуиты явились на первых порах скромными и самоот­верженными иноками, благотворителями несчастных, благочестивыми и учеными проповед­никами и бескорыстными наставниками юношества, для которого всюду заводили бесплат­ные школы; их проповеди, школьные и публичные диспуты, торжественные богослужения, пышные религиозные процессии, самоотверженное служение больным и разные благотворе­ния привлекали к ним толпы народа и все были направлены к возвеличению и торжеству ка­толичества, а иезуитские школы воспитывали в своих стенах самых горячих ревнителей по­следнего. Сначала иезуиты действовали исключительно против протестантства, но едва только успели несколько ослабить этого главного врага католичества, как принялись и за православие.

Виленская иезуитская академия.

В центре Литвы — в Вильне — в 1570 году иезуиты основали коллегию, личный состав которой нарочно наполнили самыми образованными и талантливыми людьми из своего ор­дена. Коллегия эта, для которой они не щадили ни трудов, ни средств, скоро зарекомендова­ла себя образцовым преподаванием и стала быстро наполняться учениками как из католиче­ского, так и из православного местного дворянства. В 1579 году Стефан Баторий дал ей пра­ва академии, как заведению с высшим образованием. Курс ее, сделавшийся после образцом и для православных юго-западных школ, обнимал, впрочем, и низшее, и среднее, и высшее об­разование. По своим главным предметам он делился на классы — инфиму, грамматику, син-таксиму, пиитику, риторику, философию и богословие. Весь он, конечно, был латинский и весь был направлен к возвеличению Римской церкви. Воспитательная часть в академии, как и во всех иезуитских школах, была устроена на религиозных и, в частности, иезуитских на­чалах безусловного послушания питомцев и безусловного господства над их душами отцов-педагогов, готовивших из них фанатически преданных слуг для ордена и для Рима. По пре­образовании коллегии орден дал ей в ректоры Петра Скаргу, одного из ученейших и хит­рейших иезуитов, и такого блестящего оратора, какого не было во всей Польше. Он поста­рался обставить новую академию самым нарядным образом, завел в ней пышные публичные диспуты и акты, и при всяком удобном случае выставлял ее на показ публике с самой бле­стящей стороны. Литовское и русское дворянство наперерыв отдавало в нее своих детей, го­товя из них будущих отступников от всего родного и православного. В 1586 году в ней было уже до 700 учеников и более 50 человек учительского персонала. Кроме Скарги, в пользу ка­толичества усердно действовал в Литве известный иезуит Антоний Поссевин, остановив­шийся здесь после своей неудачи в Москве и занявшийся изданием разных сочинений, на­правленных к совращению православных. По его просьбе папа открыл для русских униат­скую коллегию в самом Риме. Деятельность иезуитов была тем успешнее, что они действо­вали весьма дружно и сознательно, с ясно определенным планом и хорошо изучив почву, ко­торую им приходилось обрабатывать для своего сеяния.

Дата добавления: 2017-01-13