Розділ І. Релігійна філософія

ПЕРЕДМОВА

Для студентів філософських факультетів спеціальності “релігієзнавство” читається цикл історичних дисциплін під загальною назвою “Історія світових релігій”, який складається із таких коротких курсів: “Історія давніх та національних релігій”, “Історія християнства до розколу 1054 року”, “Історія орієнтальних (східних) та ортодоксальних (православних) Церков”, “Історія католицизму”, “Історія протестантизму”, “Історія новітніх релігійних культів і сект”, “Історія релігій і Церкви в Україні”.

Відомо, що 1054 року стався великий розкол у християнстві, який на досить тривалий час обмежив спілкування ієрархії і віруючих східних і західних обрядів між собою. Цей розкол був подоланий частково порозумінням між вищою ієрархією в 1965 році. Але ще до розколу 1054 року на третьому і четвертому Вселенських соборах у християнстві відбулися малі розколи, які привели до утворення великої групи т. зв. Східних (Орієнтальних) Церков (див. частину другу посібника), які досить тривалий час були в певній ізоляції в силу того, що опинилися під владою різних іноземних держав і не мали відповідних умов для встановлення екуменічних зв’язків з іншими християнськими общинами.

Проте під час проведення Вселенських соборів папи Римські продовжували дотримуватися давньої традиції запрошення на збори вищої ієрархії духовенства різних частин Землі. Так поступово відновили екуменічне спілкування багато різних християнських Церков, що були в ізоляції. Попри те, як дослідники відзначають, що історія католицизму починається із ХІ століття, ми змушені зважити на той факт, що основна християнська доктрина (догматика християнства) формувалася з І століття н. е., а також ту обставину, що деякі основні ідеї християнства, що їх використовує католицизм, формувалися протягом І-ІХ сторічь. Із цією метою зроблено короткий огляд формування основних ідей релігійної філософії християнства, починаючи із Святого письма (тобто з І ст. н.е.).

До того ж християнство на Заході мало багато інших політичних проблем, таких як боротьба між світською і духовною владою, єресі, Реконкіста, хрестоносні походи, інквізиція, реформаційні рухи тощо. Незважаючи на всі ці проблеми, Західна Церква не тільки вистояла, але знайшла певне порозуміння з іншими Церквами Сходу, все ж зуміла зорієнтуватися за складних умов Реформації і вийти із цих обставин єдиною, оновленою, з новими ідеями та керівництвом до дії.

Тому враховано ту обставину, що студентам і всім, хто займається вивченням особливостей католицизму, слід спочатку подати основні ідеї релігійної філософії християнства, що дасть можливість більш ґрунтовно пояснити різні фактори, котрі впливали на історію християнства західних і східних обрядів, а також зрозуміти суть подій, котрі відбувалися всередині Церкви.

Посібник “ ІСТОРІЯ ХРИСТИЯНСТВА: КАТОЛИЦИЗМ ” складається із двох частин: Частина перша. “Основні ідеї християнства”; Частина друга: Історія католицизму в Х-ХХІ ст.

Частина перша: “Основні ідеї християнства” подає короткий виклад основ релігійної філософії християнства (на основі Святого письма та християнської догматики), морально-етичної доктрини християнства (на основі Десяти Заповідей Божих), основних ідей християнського культу (на основі християнських Святих Тайн (Таїнств)), короткого змісту соціальної доктрини християнства та стислого викладу історії Вселенських соборів з І по ХХ століття.

До другої частини посібника “Історія католицизму” (Ч. ІІ: Історія католицизму в Х-ХХІ ст.”) входять такі теми: “ Чернечий рух західних обрядів І – ХХІ ст.”, “Історія хрестоносних походів”, “Військово-рицарські чернечі ордени ХІ – ХVІІІ ст.”, “Реформаційний рух та його вплив на становище Церкви в ХІV – ХVІ ст.”, “Церква і виклик революцій ”,“Місіонерська діяльність християн у країнах Америки, Африки, Азії та Австралії”, “Церква і Світові війни”, “Місто-держава Ватикан та його особливості”, “Східні Католицькі Церкви”, “Папи Римські Пій Х, Пій ХІ, Пій ХІІ, Павло VІ та їх діяльність”, “Харизма папи Римського Івана-Павла ІІ”, “Молодіжні християнські товариства”, “Міжнародні релігійні організації та товариства. Екуменічний рух”, “Понтифікат папи Бенедикта ХVІ” та інші.

Для студентів даний курс (“Історія католицизму)” читається протягом одного семестру в досить короткому обсязі, а тому частина тем із даного посібника належать до таких, які студенти обов’язково опрацьовуватимуть самостійно.

Готуючи даний посібник ми врахували, що вже є певні монографічні дослідження та підручники у яких частково розглядаються основні ідеї християнського вчення та історія їх поширення і розвитку. Тому ми старалися, щоб наша робота не повторювала важливі монографічні дослідження та видані вже підручники.

Зокрема, підручники і посібники з історії християнства: Головащенка С. І. “Історія християнства (до розколу 1054р.), курс лекцій вийшов 1999 року; Чобича С. І. Історія християнської церкви. В 4 ч.” [41], Костюка П. “Нарис історії Вселенської Церкви” [30], Гонсалеса Х. “История християнства. В. 2-х тт. Т. 1: От основания Церкви до эпохи Реформации”, що опублікована в перекладі 2005 року [Р. V. 15], Саннікова С. В. “Огляд історії християнства” [Р. І. 34]; Шевченка А. І. Основи християнства: Шлях до істини: Навч. Посіб. / Донецький інститут штучного інтелекту. – Донецьк, 2000. – 246с. (ISBN 966-7829-06-5) та діаспорні видання доктора Хоми І. “Нарис історії Вселенської Церкви” (Рим, 1990) [Р. І. 36], Туркала Я. “Нарис історії Вселенських Соборів” (Брюссель, 1974 р.), Поснова М. Е. “История Христианской Церкви (до разделения Церквей – 1054 г.)” [47]; Карташева А. В. “Вселенские Соборы” [69] та підручники та посібники, де досить добре подані окремі теми з основ християнської віри, тобто розкрита догматика християнства: Вепрука В. “Догматичне богослів’я” [22]; “Догматичне богослов’я Католицької Церкви / Упоряд. М. Добоша” [Р. ІV. 15]; “Основи доґматичного богослов’я: Нотатки з лекцій проф. Романа Роґовського / Упоряд. С.-Я. Стасяк і Р. Завіла”. [35]; Кастальского – Бороздіна Аліпія, Бєлова Ісаї “Догматическое богословие: Курс лекций” [45].

У посібнику там, де імена середньовічних філософії у східній і західній традиції читаються по різному, ми подали їх у обох традиціях, додаючи інший варіант їх імені в дужках, щоб ті, хто вивчатиме історію і релігійну філософію християнства, розуміли про яку історчину особу йдеться.

Посібник підготовлено на основі програми з історії християнства (частина друга – історія католицизму) [див. Р.V. 9], де передбачено теми лекцій, семінарських занять та самостійну науково-дослідну роботу студентів і аспірантів.

За навчальним планом філософського факультету спеціальності “ релігієзнавство – 6.030100”, погодженим з Міністерством освіти і науки України (8.10. 2008р.) курс “історія католицизму” читається в п’ятому семестрі й на нього відведено всього 81 год. З них – 36 аудиторних год., а 49 год. – на самостійну роботу.

За програмою з історії християнства (див. Ч. ІІ. Історія католицизму) навіть на вивчення основних важливих тем з історії західного християнства відводиться недостатня кількість лекційних годин. Посібник окремі складні для розуміння теми подає досить детально для того, щоб більш ґрунтовно студенти могли опрацювати їх самостійно.

Посібник містить запитання до окремих розділів, додатки, які ілюструють документами еволюцію християнської доктрини та обряду.

Для студентів пропонуються запитання для самостійної роботи.

Посібник з історії християнства може бути використаний для студентів філософських та історичних факультетів вищих навчальних закладів, для студентів-теологів, для вчителів історії, християнської етики чи віри та всіх, хто цікавиться історією та основами християнської віри.

У підготовці до даного посібника ми використали розділи з роботи випускниці філософського факультету спеціальності “релігієзнавство” Хмелівської М. В. до теми: “Соціальна доктрина Церкви”.

Дата добавления: 2017-02-01