Уточнение

Уточнение

Особенность изучения объекта социологии, проявляющаяся в том, что общество анализируется как целостная система в трех аспектах – структурном, функциональном и динамическом, позволяет выявить некоторые специфические признаки предмета социологии.

Во-первых, предмет социологии характеризуется статической стороной, которая связана с тем, что социология изучает структуру общества, ее элементы и условия. Данный аспект предмета социологии акцентирует внимание на обусловленность поведения людей их социальными позициями, то есть взаимным расположением в обществе в зависимости от обладания различными ресурсами: властью, собственностью, престижем, объемом знаний и т.д.

Во-вторых, предмет социологии имеет динамическую сторону, выражающуюся в том, что данная наука исследует характер и формы взаимодействия индивидов и групп, посредством которых осуществляется воспроизводство социальной структуры.

В третьих, социальные процессы, происходящие в структуре общества, социология познает путем анализа фактов (например, роста преступности), формулирования гипотезы (предположения о характере причинно-следственных связей, в частности, что преступность является следствием низкого уровня жизни значительной части населения) и построения теории, целостно объясняющей природу данного явления или процесса.

При определении предмета социологии необходимо учитывать два обстоятельства. Первое обстоятельство, предмет социологии не может быть стабильным. Он находится в постоянном движении, развитии, становлении, как и сам процесс познания. Динамика предмета зависит от двух решающих факторов: во-первых, прогресса самого научного знания, во-вторых, меняющихся потребностей общества, социального закона: В науковедении эти факторы стимулировали два подхода к определению предмета социологии – интерналистский и экстерналистский.

При первом подходе обращается внимание на то, что предметная область науки меняется либо радикально, революционно в случае смены научной парадигмы,!

В зависимости от научных ориентаций и идейных пристрастий социологи при анализе общества используют различные познавательные принципы и приемы его отображения, которые задают логику организации полученных знаний. Совокупность основных методологических положений, принципов, формирующих изначальные критерии и установки на определенное понимание социальных явлений, на соответствующий подбор и интерпретацию эмпирических факторов, принято называть парадигмой.

Термин «парадигма» ввел в научный оборот американский ученый Т. Кун в 20-е годы ХХ века для обозначения концепции. Если модель теоретического истолкования группы социальных явлений рассматривается представителями определенной научной традиции. Эта модель перестает быть образцом интерпретации социальных фактов в рамках определенной научной дисциплины с того момента, когда она оказывается неспособной объяснить новые явления. Тогда происходить смена парадигм, вместе с которой происходит изменения не только концепций, приоритетов и познавательных принципов, но и отношений к объекту исследования, его целям, подходам.

За 200 лет в социологической науке неоднократно происходила смена парадигм, каждая их которых достаточно избирательна в оценке эмпирических фактов, обусловливающих поведение людей, групп, общностей.

основополагающих принципов данной науки, либо эволюционно, по мере поступательного развития категориального аппарата, методов исследования в рамках данной парадигмы. При экстерналистском подходе выделяются те аспекты становления предмета науки, которые связаны с изменениями практического интереса, организации общественного устройства и т.д. Оба подхода равно обоснованы и имеют тенденцию к интеграции в один, при котором когнитивные процессы развития науки (интерналистская тенденция) рассматриваются в контексте социальных процессов (экстерналистская тенденция), поскольку нередко радикальные изменения в обществе требуют новых парадигм или, наоборот, нестандартный подход к исследованию и прогнозированию общественных процессов может существенно повлиять на тенденции социального прогресса.

Второе обстоятельство, предметная область социологии не есть нечто застывшее и раз навсегда данное, она неминуемо изменяется. Поэтому, рассматривая предмет социологии, следует уяснить, не каков он, так сказать, вообще, но каков в частности на данном уровне развития мировой и отечественной науки и в данных конкретно-исторических условиях.

Кроме того, на протяжении полутора столетий в определении предмета социологии противоборствуют два направления, истоки которых находятся в атомистической и органической традициях социального познания.

Первая восходит к взглядам Левкиппа и Демокрита и получила свое наиболее полное развитие у Лейбница в его учении о монадах как множестве замкнутых в себе специфических субстанций бытия. Общество, в соответствии с этим учением, не более чем сумма составляющих его индивидов. Ньютоновская механика породила представление о том, что если проявить заботу о частях, то целое само позаботится о себе. Отсюда установка – фиксация внимания на частных социальных процессах, поведении личности, ее внутреннем мире, мотивации и т.д. Развитие социологии в данных рамках породило микроуровень. В этом случае социолог сталкивается с реальными отношениями индивидов и их поведением, имеющим свои мотивы и стимулы. «Микротеоретики» работают с понятиями социального поведения, акцентируют внимание на его механизмах, включая межличностное взаимодействие, мотивацию, стимулы группового действия и т.д.!

Дата добавления: 2014-01-06