Уточнение. Поскольку социальные явления трактуются как явления, существующие исключительно благодаря идеям и мнениям людей

Уточнение

Поскольку социальные явления трактуются как явления, существующие исключительно благодаря идеям и мнениям людей, то микросоциологические парадигмы можно характеризовать как субъективные и назвать культурно-аналитическими. Среди микросоциологических парадигм выделяют теорию социального действия (М. Вебер), теорию символического интерикционизма (Дж. Мид), теорию социальной феноменологии (А. Шюц), этнометодологическая парадигма (Г. Гарфинкель).

Вторая традиция идет от Платона и Аристотеля. В ней предполагается, что общество – это, прежде всего, органическое целое, являющееся продуктом истории, и структурированное на определенным образом взаимосвязанные и взаимозависимые части, к которым, однако, не сводится полностью. Индивид вследствие этого полостью зависит от общества, в котором он живет. Характерные черты данного подхода – установка на взаимозависимость, утверждение объективно присущих обществу, с необходимостью проявляющихся, устойчивых закономерностей, детерминирующих любое социальное событие. Именно возрождение органической традиции в начале XIX в. послужило отправной точкой для новой социальной области знаний, заимствовавшей из этой традиции решение вопроса социального порядка. Отсюда происходит макросоциология, фиксирующая внимание на типичных образцах поведения, дающих ключ к пониманию общества в целом и изучающая взаимоотношения между его частями. К числу «ключевых» социальных явлений «макротеоретики» обычно относят общество, культуру, социальные институты и социальные организации, социальные системы и структуры, глобальные социальные процессы и т.д.!

Первичной клеточкой общества при таком подходе выступают социальные институты, которые обусловливают поведение индивидов, входящих в них с момента рождения, и рассматриваются как объективные «вещи», не зависящие от идей и мнений членов общества. В связи с этим макросоциологические парадигмы можно квалифицировать как объективистские, которые стремятся выявить законы строения, развития и функционирования общества, проявляющиеся во взаимодействии его структур. В основе их взаимодействия может быть либо консенсус, либо конфликт интересов. В связи с этим среди макросоциологических парадигм обычно выделяют две теории: функционализм (Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, Т. Парсонс) и теория конфликта (К. Маркс, Р. Дарендорф).

В социологии эти два направления не существуют как совершенно самостоятельные, наблюдается их совмещение, что и составляет концептуальное ядро предмета социологии. Именно соединение двух направлений и образует собственно социологический подход к социальным явлениям, оно конституирует социологию в качестве самостоятельной науки и служит основанием для построения модели ее предмета.!

Дата добавления: 2014-01-06