Ж.-Ж. Руссо

Аристотель.

Что такое общество? Характеристика различных подходов к пониманию общества». Краткие выписки из сочинений известных философов.

Материалы к вопросу № 1.

«Всякое государство представляет собой своего рода общение…

…Необходимость побуждает прежде всего сочетаться попарно тех, кто не может существовать друг без друга, - женщину и мужчину в целях продолжения потомства;…

Точно так же в целях взаимного самосохранения необходимо объединяться попарно существу, в силу своей природы властвующему, и существу, в силу своей природы подвластному (рабу. – В.Г.)…Соответственно общение, естественным путем возникшее для удовлетворения повседневных потребностей, есть семья…

Общение, состоящее из нескольких семей и имеющее целью обслуживание не кратковременных только потребностей, - селение…

Общество, состоящее из нескольких селений, есть вполне завершенное государство, достигшее, можно сказать, в полной мере самодовлеющего состояния и возникшее ради потребностей жизни, но существующее ради достижения благой жизни…

Первичным по природе является государство по сравнению с семьей и каждым из нас; ведь необходимо, чтобы целое предшествовало части… Очевидно, государство существует по природе и по природе предшествует каждому человеку; поскольку последний, оказавшись в изолированном состоянии, не является существом самодовлеющим, то его отношение к государству4 такое же, как отношение любой части к своему целому…»

Аристотель (384-322 гг. до н.э.) –

великий древнегреческий философ и ученый энциклопедист)

Аристотель. Государство // Соч. в 4-х т. – Т. 4. – М., 1984. – С. 376.

«Я предполагаю людей на той ступени, когда препятствия, мешающие сохранению их в естественном состоянии, берут перевес над силами, которые каждый индивид может приложить, чтобы удержаться в этом состоянии. При таких условиях первобытное состояние не может более существовать; и род человеческий погиб бы, если бы не изменил способа существования.

Но так как люди не могут создать новых сил, а могут только объединять и направлять силы, уже существующие, то у них не остается другого средства самосохранения, как образовать путем соединения сумму сил, которая могла бы преодолеть сопротивление, пустить эти силы в ход с помощью единого двигателя и заставить их действовать согласно…

«Найти такую форму ассоциации, которая защищала бы и охраняла совокупной общей силой личность и имущество каждого участника и в которой каждый, соединяясь со всеми, повиновался бы, однако, только самому себе и оставался бы таким же свободным, каким он был раньше».

Вместо отдельной личности каждого договаривающегося этот акт ассоциации немедленно создает моральное и коллективное целое, составленное из стольких членов, сколько собрание имеет голосов, целое, которое получает путем этого самого акта свое единство, свое общее я, жизнь и волю. Эта общественная личность, составленная путем соединения всех остальных личностей, получила в прежнее время название гражданской общины, а теперь называется республикой»

Ж.-Ж. Руссо (1712-1778) писатель, просветитель, философ)

Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре.

М., 1938. – С. 12,13-14.

Дата добавления: 2015-04-30