Бойтесь же Меня, о обладающие разумом!

Берите с собой припасы, но лучшим припасом является богобоязненность.

В эти месяцы, тот не должен вступать в половую близость, совершать грехи и вступать в споры во время хаджа. Что бы вы ни сделали доброго, Аллах знает об этом.

Хадж совершается в известные месяцы. Кто намере -вается совершить хадж

И знайте, что Аллах суров в наказании

Это распространяется на тех, чья семья не живет в Заповедной мечети.

Это распространяется на тех, чья семья не живет в Заповедной мечети.

То пусть обойдёт Каабу, холмы Сафа и Марва, пострижёт волосы и выйдет из ихрама. Затем пусть примет ихрам для хаджа. Кто не способен принести в жертву животное, то пусть постится три дня в хадже и семь дней по возвращению домой[113]».

Затем он завершил этот хадис, приведённый в двух Сахихах.

Аллах сказал: ﴿تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ﴾ всего десять дней – здесь идёт как подтверждение. У арабов принято говорить: «Я видел своими глазами, слышал своими ушами и записал рукой».

Всевышний Аллах сказал подобное:

﴿وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ﴾ и птицы, летающие на двух крыльях... (6:38)

а также: ﴿وَلاَ تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ﴾ и не переписывал его своей десницей. (29:48)

а также: ﴿وَوَعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَـاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً﴾

Мы определили Мусе (Моисею) тридцать ночей и добавили к ним еще десять,

и поэтому срок его Господа составил сорок ночей. Есть мнение что фраза «всего десять дней» – здесь означает повеление поститься именно это количество дней, никак не меньше.

﴿ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾

Этот аят касается жителей заповедное территории,

ибо они не могут совершать Хадж Таматту’.

Абдур-Раззак передаёт от Тауса, который передал от своего отца:

«Таматту’ для людей, но не для жителей Мекки и тех, у кого есть дом в Мекке».

﴿ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾

– Абдур-Раззак затем сказал: «До меня дошло, что также считал ибн Аббас и Тавус».

Аллах сказал: ﴿وَاتَّقُواْ اللَّهَ﴾ Бойтесь же Аллаха – в том, что Он повелел вам и запретил.

– для тех, кто нарушает Его повеления и запреты.

Всевышний Аллах сказал:

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَـاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ

وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يأُوْلِي الأَلْبَـابِ

Аллах сказал: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَـاتٌ﴾ Хадж совершается в известные месяцы.

В аяте не называются конкретные месяцы, тем не менее лингвисты считают,что здесь подразумеваются конкретные месяцы, совершение хаджа в которых более предпочтительно, чем в остальные месяцы, это наиболее правильное мнение. Из тех же, кто считает, что ихрам для Хаджа можно принять в любые месяцы года: Имам Малик, Абу Ханифа, Ахмад ибн Ханбал, Исхак ибн Рахавайх,Ибрахим ан-Нахаи, ас-Саури, ал-Лайс ибн Саид.

Они приводят в качестве довода слово Аллаха: ﴿يَسْـَلُونَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ قُلْ هِىَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ﴾

Они спрашивают тебя о новолуниях. Скажи:

«Ониопределяют промежутки времени для людей и хаджа». (2:189)

- т.е. ихрам для Хаджа можно принимать в любое времягода, как ихрам для Умры.

Второе мнение гласит,что ихрам для Хаджа можно принять только

в течении месяцев Хаджа. Так считали: ибн Аббас, Джабир, Ата, Тавус и Муджахид

(да смилуется над ними Аллах). Доказательством служит слово Аллаха:

Дата добавления: 2015-06-04