Почему Иисус говорит притчами

Одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать

Иное на добрую почву. Добрая почва – это те люди, которые воздерживаются от дурного богатства и творят добрые дела по своим силам и тогда получают [плод] в тридцать крат. Если же презирают все свое имущество и посвящают себя служению Богу, тогда получают в шестьдесят крат. А если их постигнет телесная немощь и они вынесут ее с верой, то плод их будет во сто крат. Вот это и есть добрая почва. Кто имеет в тридцать крат, означает того, кто не делает ничего дурного, но творит, насколько может, добро. Ведь это и есть тридцатикратный плод. Он не имеет плода в шестьдесят крат, поскольку не может полностью презреть свое добро, и все дни своей жизни поститься, жить в непорочности, и терпеть телесное поругание. Только такой имеет плод в шестьдесят крат. Поэтому апостолам, которые смогли заслужить плод в шестьдесят крат, Господь так говорит: Продавайте имения ваши, и давайте милостыню (Лк 12:33). А тем, кто не смог получить плод в шестьдесят крат, а лишь в тридцать, Он так говорит: Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад (Лк.6:30). Точно так же тот, кто может получить плод в шестьдесят крат, не может стяжать во сто крат. А сколько тех, которые могут и добро свое оставить, и вынести потерю всего своего имущества, и жить непорочно, и стойко переносить телесные поругания, однако боятся выдержать то, что приносит плод во сто крат. Анонимный комментарий.

10 И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? 11 Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, 12 ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; 13 потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; И и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите – и не уразумеете, и глазами смотреть будете – и не увидите, h ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их. 16 Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат, 17 ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.

Обзор: Достойно удивления, что ученики, несмотря на сильное желание узнать, тем не менее знают, когда следует спросить Господа (Иоанн Златоуст). Хотя все люди разумеют добро и зло, однако не все имеют дар познания тайны Царствия Небесного (Анонимный комментарий). В людей, расположенных к принятию божественных глаголов, вселится Святой Дух, взращивающий в них дарования, у тех же, кто стяжал искру света и пренебрег ею, отнимется даже то малейшее, что они имели прежде (Кирилл Александрийский, Иоанн Златоуст, Анонимный комментарий). Иисус говорил о вещах неявных, так что неявное Он делал в притче явным, насколько это возможно (Феодор Мопсуестийский). Не потому они, видя, не видели, что Христос говорил притчами, но поскольку они, видя, не видели, Христос и говорил притчами (Анонимный комментарий). Евангельская вера есть совершенный дар: воспринятая, она обогащает новыми плодами, а отвергнутая - отнимает и прежние богатства (Иларий Пиктавийский).

13:10 Для чего притчами говоришь им?

Дата добавления: 2015-06-04