Умейяды и Аббасиды

Держите в готовности все, какие можете, военные силы и отряды конницы, ими вы устрашите врагов Аллаха и врагов ваших и других кроме них, которых вы можете не знать, но их знает Аллах. Что ни пожертвуете вы на пути Аллаха, будет полностью возмещено вам и с вами не поступят несправедливо”.

И сражайтесь с ними, пока не будет больше смут и угнетения, и пока религия Аллаха не одержит победу”.

Разве ты не видел, что Аллаху поклоняется то, что есть на небесах и то, что есть на земле, и солнце, и луна, и звезды, и горы, и деревья, и животные, и многие из людей? Но многие (из людей) заслуживают наказания”.

Ему покоряются и охотно и невольно все на небесах и на земле, и к Нему они будут возвращены”.

Св. Кур'ан, 3:83

Св. Кур'ан, 22:18

Но это не имеет никакого отношения к человеческим усилиям. Все сотворенные вещи подчиняются неизменным законам природы. Они в должное время проходят различные стадии рождения, роста и увядания, которые предопределены для них. Закон, к укреплению которого должны стремиться мусульмане, - это закон, принесенный в мир Пророками. Сопротивление этому Закону не прекратится, пока мир существует. Всегда найдется та или иная сила, которая будет противостоять ему и отвергать его. Поэтому Джихад - вечная фаза человеческой жизни Он может принимать различные формы;

одной из них является война, которая иногда может быть наивысшей из всех возможных форм, и тогда ее цель — сокрушить силы зла, стремящиеся к неверию и вовлекающие человечество в очень рискованную духовную борьбу — необходимость выбора между Истиной и Ложью. Священный Кур'ан гласит:

Св. Кур'ан, 2:193

Для тех, кто принимает участие в Джихаде, очень важно быть достаточно сведущими не только в учении и обрядах Ислама, но также и в философии и обычаях неверия, чтобы они смогли распознать неверие, в каком бы обличии оно ни проявилось. Хазрет Умар сказал: “Я боюсь, что тот, кто был воспитан в Исламе и не имеет знания язычества, разрушит сам Ислам”. Невозможно, чтобы каждый мусульманин достиг глубокого понимания путей язычества; однако, тот, кто руководит и управляет Исламским государством, должен быть лучше осведомлен в этом вопросе. Мусульманские лидеры должны также накапливать силы в полную меру своих возможностей и всегда находиться в готовности ответить на вызов своих врагов и врагов веры. Таково постоянно действующее повеление Аллаха:

Св. Кур'ан, 8:60

А под Иджтихадом мы подразумеваем способность справляться с постоянно меняющимися требованиями жизни. Для этого требуется глубокое проникновение в душу Ислама и совершенное знание основных принципов Исламской юриспруденции. Он также включает способность использовать сокровища природы для служения Исламу, вместо того чтобы позволить им попасть в руки неверующих материалистов, которые пользуются ими для распространения в мире высокомерия и бедствий.

Но, к несчастью, тем, кто унаследовал Халифат после первых четырех Халифов, очень не хватало этих качеств. У них не было того морального и духовного размаха, которого можно было ожидать от мусульманского руководства. Они были не в состоянии преодолеть языческие пристрастия и привычки своей расы. Никто из Умайядских и Аббасидских Халифов за единственным исключением Умара бин Абдул Азиза (умер в 101 г. А.Н.), не соответствовал в полной мере критериям Ислама.

Дата добавления: 2015-07-02