Почему Иблис ослушался Господа?

Пояснение

Адам в райском саду

Комментарий

Аяты: 34-36

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُوْا لاَدَمَ فَسَجَدُوا إِلآَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴿34﴾ وَقُلْنَا يَآ ءاَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتَما وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِين ﴿35﴾ فَاَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَاَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ﴿36﴾

34. И тогда Мы повелели ангелам: 'Падите ниц перед Адамом'. Все пали ниц, кроме Иблиса, [который] отказался [пасть ниц], возгордился и стал неверующим.

35. Тогда Мы сказали: 'О Адам! Поселись вместе со своей супругой в райском саду, ешьте там вволю, чего бы вам ни захотелось, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь в числе нечестивцев'.

36. Но по наущению Шайтана они совершили ошибку в раю и были вынуждены покинуть его. И тогда Мы повелели: 'Изыдите, и да пребудет меж вами [и потомками вашими] вражда! Земля пусть станет вам временным местопребыванием, и от нее вы будете получать средства к существованию'.

Ранее мы говорили о высоком ранге и достоинстве человека. В этом отрывке рассматривается другой аспект человеческой природы. Первый аят возвращает нас к предыдущей теме: «И тогда Мы повелели ангелам: 'Падите ниц перед Адамом'. Все пали ниц, кроме Иблиса, [который] отказался [пасть ниц], возгордился…»

Да, он был гордецом и именно по причине своей гордыни «…стал неверующим».

Следует отметить, что приведенный выше аят представляет собой самое достоверное и выразительное свидетельство величия и благородства человека, и даже ангелам было приказано почитать этот совершеннейший образец творения, воздавать ему дань уважения и поклоняться ему. Он действительно был достоин ранга наместника Аллаха на земле. Человек, чьи достоинства были столь великолепны, а семя которого было столь благородно, что в числе его потомков были даже пророки, заслуживал того, чтобы его почитали и уважали.

Подумайте, каким уважением пользуется среди нас любой образованный человек - и это только потому, что он знает какие-то конкретные формулы, относящиеся к определенной отрасли науки – и тогда вам станет ясно, насколько высоко было положение Адама с его благородством и обширными знаниями об окружающем мире.

* * *

Мы знаем, что слово 'шайтан, сатана' подразумевает как первого Сатану, так и всех остальных дьяволов. Но 'Иблис' это имя собственное, которое носил тот, кто соблазнил Адама. Согласно Корану, Иблис происходил от иного корня, нежели ангелы. Он был одним из джиннов, который был помещен среди ангелов. В одном из аятов об Иблисе говорится как о джинне следующими словами:

«…Мы сказали ангелам: 'Падите ниц перед Адамом!' Все поклонились, кроме Иблиса. Он был из джиннов…» (Аль-Кахф (Пещера) - 18:50).

Строптивость Иблиса была следствием гордыни и небывалого упрямства, которым определялось все его поведение. Он воображал, что стоит выше Адама (ДБМ) и что не следует приказывать ему падать ниц перед ним. Наоборот, он думал, что Адам будет ему поклоняться. Более подробно эта мысль анализируется в комментарии к суре Аль-А‘раф (Ограды) - 7:12.

И святотатствовать он стал тоже из-за того, что возомнил, будто мудрый приказ Аллаха не для него. Он взбунтовался не только в поступках, но и в мыслях. Вот так из-за собственного самомнения и гордыни все, что он совершил в течение жизни на поприще служения и поклонения Аллаху, мгновенно обратилось в ничто! Так берегись же и ты, человек, гордыня таит в себе множество неожиданностей такого рода!

Слова «…и стал неверующим» указывают на то, что еще до этого приказания Иблис покинул стезю ангелов - стезю смирения перед волей Аллаха и в голове его уже бродили мысли, рожденные гордыней. Может быть, уже тогда он сказал себе, что никогда не станет подчиняться приказу почитать Адама. Фраза «…что вы утаиваете» в аяте 33, возможно, содержит намек именно на это обстоятельство. Такая мысль содержится в высказывании одиннадцатого имама Хасана аль-Аскари (ДБМ), которое приводится в комментарии «Тафсир аль-Кумми».[78]

* * *

Дата добавления: 2017-01-14