Обстоятельства ниспослания. Махинации с имуществом сирот запрещены

Аят: 3

Махинации с имуществом сирот запрещены

Комментарий

Обстоятельства ниспослания

Аят: 2

وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُواْ الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا ﴿2﴾

2. Сиротам отдавайте имущество их и не меняйте дурное [ваше] на хорошее [сирот]. Не проживайте их имущества сирот вместе с вашим имуществом, ибо грех это великий.

Во времена Пророка Ислама (ДБАР) у одного из членов племени Бани Катфан был богатый брат, который внезапно умер. Став опекуном осиротевших детей своего брата, он прибрал к рукам и все его имущество. Когда же сын его брата достиг зрелости и потребовал свое наследство, он отказался отдать племяннику то, что принадлежало тому по праву. Об этом рассказали Святому Пророку (ДБАР). Вот тогда и был явлен ему этот аят, а когда весть об этом дошла до того человека, он раскаялся и вернул имущество его истинному хозяину. При этом он произнес: «Прибегаю к Аллаху, дабы не запятнать себя великим грехом».

В любом обществе может случиться так, что в результате несчастного случая гибнут родители, оставляя после себя малолетних сирот.

Данный аят содержит три важных установления в отношении имущества сирот.

1. Прежде всего он предписывает:

Сиротам отдавайте имущество их…

Это повеление означает, что опекун призван обращаться с этим имуществом, как распорядитель, а не как его собственник.

2. Второе установление запрещает опекуну присваивать имущество сирот.

Порой бывает так, что некоторые из тех, кому пришлось опекать сирот, под предлогом того, что замена имущества сирот пойдет им на пользу, либо что такая замена будет им безразлична, либо что без замены оно пропадет без всякого толку, берут лучшую, отборную часть сиротского добра и заменяют его бесполезным и никчемным своим имуществом. Коран же гласит:

… и не меняйте дурное [ваше] на хорошее [сирот]

3. Третье установление добавляет к первым двум:

Не проживайте их имущества сирот вместе с вашим имуществом...

Эта фраза означает, что не следует смешивать собственность сирот со своим собственным имуществом, что, в конечном счете, ведет к его поглощению и присвоению. Она может также означать, что нельзя смешивать хорошее имущество сирот с негодным своим, что приводит к ущемлению прав сирот.

В заключение, дабы подчеркнуть, что посягательство на имущество сирот есть великий грех, в аяте говорится:

…ибо грех это великий

****

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ ﴿3﴾

3. Если опасаетесь вы, что не сможете быть справедливыми с сиротами, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам, - на двух, трех, четырех. Если же опасаетесь вы, что не сможете быть справедливы со всеми, то женитесь на одной или на тех, кого взяли вы в плен. Ближе это [к законам Веры], если не хотите вы уклониться от них.

В доисламский период среди многих аравийских племен было обычным делом, когда мужчина под предлогом опеки и заботы брал в свой дом девочку-сироту, а затем женился на ней, одновременно прибирая к рукам и ее имущество. При этом, будучи хозяевами положения, они назначали калым гораздо меньший, чем это было принято, а при малейшем недовольстве женой они, не задумываясь, разводились с ней.

Затем был ниспослан этот аят, гласящий, что опекун может жениться на подопечной сироте, но только в том случае, если будет строго соблюдать нормы справедливости.

Дата добавления: 2017-01-14