Избранные пророчески-мессианские псалмы

Псалом II (наизусть) - пророчество о восстании язычников и иудеев на Иисуса Христа; о предвечном Его от Отца и о всемирном Его Царстве

Второй псалом не имеет надписания в еврейской и греческой Библиях. Имеющееся надписание именем Давида в русской основывается на свидетельстве апостола Петра, который, цитируя слова 1-го и 2-го стихов II псалма, указывает, что они произнесены Давидом (Деян. 4, 25).

Псалом можно разделить на следующие части:

1. Восстание царей и народов против Господа и Помазанника: стихи 1-3.

2. Ответ небесного Владыки: стихи 4-6.

3. Посаждение на трон Помазанника: стихи 7-9.

4. Призыв к вразумлении неразумных: стихи 10-12.

В содержании псалма предсказывается неудача нападения врагов на царя Давида – помазанника Божия (стихи 1-4) и о том, что власть его распространяется по всему миру (стихи 5-9), а царствование над Сионом (стихи 6) будет непоколебимым. Залогом этому служит непреложность обетования Божия Давиду, а видимым знаком – присутствие на горе Сион Кивота Завета, что свидетельствовало о пребывании здесь Бога. В царствование Давида, изобиловавшее войнами, самыми сильным восстанием на него было восстание сирийцев и аммонитян. Об этом объединённом восстании и говорится в данном псалме. Но Живущий на Небесах посмеётся над ними и приведёт их в смятение (стихи 4-5), - предсказывает псалмопевец, - ибо Давиду дано обетование о будущей власти его над всем миром. Раскрытию этого обетования и посвящено содержание псалма. Из содержания псалма можно предположить, что он написан по поводу обещания Давиду обетования после перенесения Кивота Завета на Сион из Кариаф – Аарама. Но всё содержание псалма не может быть применимо с точностью к личности Давида и его времени.

1. В 1 и 2 стихах изображается восстание на Помазанника всех народов земли, какого против Давида не было;

2. Рождение Богом «днесь» (7 стих) может относиться только ко Христу Спасителю;

3. В 9–10 стихах предсказывается распространение власти Давида по всему миру, что исторически на нём не исполнилось.

4. Невозможность обращения врагов к Богу, предсказываемая Давидом, не имела места в его время. Восставшие на него не были поголовно уничтожены: как для оставшихся в живых, так и для потомства последних, всегда была возможность исправления и примирения с Богом. Черты изображенного здесь Царя вполне приложимы только к Иисусу Христу. Его предали иудеи Пилату (Мф. 27, 12 ср. 1–3 стихи). Он, будучи человеком, есть в то же время истинный Сын Божий (Ин.1,14), вечный (Ин. 1, 1 ср. стихи 4–7), Которому, как Царю, дана власть на небе и на земле (Мф. 27, 18 ср. стихи 6–9). Как пророчество об этом прославлении Христа Царя, слова II–го псалма приводятся в Деян. 4, 25–28; 13, 32–33 и в Евр. 1,4–5).

Дата добавления: 2017-01-14