Надписания псалмов

Кроме цифровых обозначений, псалмы имеют другие надписания, которые могут быть распределены на 5 групп:

1. Указывающие род псалма или характер его содержания:

а) «Молитва» указывает на просительное содержание.

б) «Хвала» - на прославление Бога.

в) «Разума» - на учение, размышление.

г) «Столпописание» - на ценность содержания или. Может быть, на внешний способ письма.

2. Указывающие способ исполнения:

а) «Псалом» указывает на исполнение данной песни на «псалтири» - особом струнном инструменте.

б) «Песнь» - на вокальное исполнение.

в) «В песнех» - на назначение для пения.

г) «О наследствующем» - на участь, на наследие праведных и нечестивых.

д) «О осмом, о осмей» - на пение октавой, низким голосом.

е) «О точилех» - или на особый музыкальный инструмент, или на время употребления псалма при уборке винограда и выжимания сока.

ж) «О изменяемых» - на переменные музыкальные инструменты при пении псалма.

з) «О маелефе», «да не растлиши», «о заступлении утреннем», «о лудех, от святых удаленных» - на песни, начинающимися такими словами и являющиеся образцами исполнения псалмов.

и) «В конец» - на окончание исполнения псалма таким способом, который указывается другим словом. Надписания, например, «в конец псалмом» - исполнение на псалтири.

к) «Села» - на паузу после которой должно начаться другое исполнение.

3. Указывающие на писателя или исполнителя псалма:

а) «Псалом Давиду», «Асафу», «молитва Моисея» и др. – является указанием на автора псалма.

б) «начальнику хора Идифуму», «В конец Идифуму» указывает на исполнение псалма начальником хора Идифумом.

4. Указывающие на повод написания псалма, например: «Псалом Давиду, когда он бежал от Авессалома, сына своего», «Псалом песни обновления дому Давидова», т.е. при выборе места для нового храма.

5. Указывающие на богослужебное назначение, время и место исполнения псалмов.

а) «Псалом Давиду, одинныя от суббот», т. е. в первый после субботы день.

б) «Псалом песни в день субботний».

в) «Псалом Давиду, исхода скинии», т.е. в конце праздника Кущей.

Есть целый отдел псалмов с надписанием «Песнь степеней», что указывает на то, что псалмы исполнялись левитами на ступенях храма.

Деление псалмов по содержанию

Строгое и точное деление псалмов, составляющих Псалтирь, по содержанию на определённые группы является невозможным.Поэтому их принято делить по признаку преобладающего содержания. Различают псалмы:

1) хвалебно-благодарственные;

2) молитвенные;

3) учительные;

4) мессианские.

К первой группе принадлежат псалмы, в которых выражается благоговение перед Богом и благодарение за Его дары.

Молитвенные псалмы выражают обращение к Богу с прошениями. Внешним отличием их служат молитвенные воззвания: «Господи, помилуй», «Господи, спаси», «вонми», «услыши» и т.д.

Учительными псалмами называются такие, преобладающим содержанием которых являются размышления по поводу обстоятельств личной жизни писателя или жизни народа, а также – о божественной славе и величии. К этим псалмам принадлежат все с надписанием «разума» или «в разум».

Мессианскими псалмами называются те, в которых содержатся пророчества о временах новозаветных и, преимущественно, об Иисусе Христе. Таковыми псалмами считаются следующие 23 псалма: 2, 8, 15, 19, 21, 39, 40, 44, 46, 50, 67, 71, 88, 77, 94, 96, 101, 109, 117, 118, 129, 131, 142. Эти псалмы составляют, собственно, подгруппу, находясь в 3-х основных (предшествовавших) группах. Поэтому их основное (преимущественное) содержание может быть и не мессианским. Мессианские псалмы по способу изображения будущих времен делятся на пророческие и прообразовательные. Когда псалмопевцем изображаются будущие времена в простом изложении откровения, такие псалмы называются пророческими. Когда же события будущего излагаются в чертах исторических, уже бывших фактов, такие псалмы называются прообразовательными. Например, псалом ХХI – пророческий, VIII-й (с воспоминанием хвалы младенцев по переходе через Чермное море) – прообразовательный.

Дата добавления: 2017-01-14